9 julio 2010

Te Deum del 9 de Julio en Tucumán. Palabras de Monseñor Luis Villalba

Publicado en Tucumán |
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  • Periodismo de Verdad: 9 de julio de 2010

    Con un día de sol brillante los tucumanos recibieron el día de la Patria. Monseñor Villalba fue implacable en su homilía durante el Te Deum en la Catedral tucumana. El Primer Mandatario José Alperovich y su señora, la Senadora Beatriz Rojkés parecían en verdad incómodos a lo largo de toda la ceremonia religiosa. Más allá de que ellos profesan la religión judía, todo indica que fueron las palabras del Obispo de Tucumán (el segundo en orden de importancia luego de Monseñor Bergolgio en la Conferencia Episcopal), lo que molestaron al matrimonio gobernante. Por supuesto que la Presidente NO ASISTIÓ AL TEDEUM. Si bien Monseñor Villalba habló con tono respetuoso, el punto más tenso para la Senadora Rojkés fue cuando se refirió al matrimonio gay y dijo que “LOS TUCUMANOS DEMOSTRARON MAYORITARIAMENTE QUE ESTAN EN CONTRA DE ESE PROYECTO”…Cabe aclarar que la señora del Gobernador adelantó su voto positivo y que será la única Senadora por Tucumán que acompañará el proyecto.

     

    Homilía completa de Monseñor Luis Villalba en el Te Deum del 9 de Julio en la Catedral de Tucumán

     

    9 de julio de 2010

     

    1.  El Bicentenario de la Patria

     El 25 de mayo pasado comenzamos la celebración del Bicentenario de la Patria que se extenderá hasta el 9 de julio de 2016.

    A lo largo de estos años, debemos vivir el Bicentenario teniendo presente que el Congreso de Tucumán de 1816 es el hecho más saliente de toda nuestra historia. Joaquín V. González afirmó: “Es justo decir que el Congreso de Tucumán ha sido la asamblea más nacional, más argentina y más representativa que haya existido jamás en nuestra historia”. El Congreso de Tucumán significa nuestro pleno nacimiento a la independencia.

    El 9 de julio de 1816 a las dos de la tarde se declara por unanimidad la independencia de nuestra patria.

     

    Al día siguiente se participó de la Misa de Acción de Gracias en la Iglesia de san Francisco, cuya oración patriótica pronunció el Presbítero Pedro Ignacio de Castro Barros. A la Misa asistieron las máximas autoridades: el Director Supremo Pueyrredón, el presidente del Congreso Francisco Narciso de Laprida y el gobernador Bernabé Aráoz.

    El Congreso de Tucumán adopta la bandera celeste y blanca, creada por Belgrano, como distintivo de las Provincias Unidas.

    Mérito de Fray Justo Santa María de Oro fue que el Congreso declarara a Santa Rosa de Lima, Patrona de la Independencia de América.

    Hay tanta relación entre el Primer Gobierno Patrio y el Congreso de Tucumán que ya en 1835 se decreta igualar las fiestas del 25 de mayo y del 9 de julio, determinando que se celebrará el Tedéum por los favores que Dios nos ha dispensado.

    Nicolás Avellaneda dijo: “…siempre que la patria argentina no haya desaparecido de la tierra, y mientras exista un pueblo noble y generoso que responda a este nombre, el Congreso de Tucumán atravesará los tiempos eternamente glorificado”.  Y agregó sobre los diputados de 1816: Los congresistas de Tucumán se emanciparon de su rey, tomando todas las precauciones para no emanciparse de su Dios y de su culto… Querían conciliar la vieja religión con la nueva patria”.

    2.  La historia es maestra de la vida

    Necesitamos conocer y honrar nuestra historia, pero no para quedarnos en el pasado, sino para seguir caminando hacia adelante.

    Vivimos un momento muy especial, que no se podrá superar sin grandes sacrificios. Hay hombres y mujeres, niños y ancianos que se encuentran en situación límite y su necesidad debe convertirse en un fuerte clamor para nuestras conciencias.

    Nos encontramos ante un desafío gigantesco, de honestidad, de inteligencia, de creatividad y de eficacia. La respuesta a este desafío histórico, depende de cada uno de los argentinos.

    Requiere que nos decidamos a un mayor compromiso ciudadano.

    La mayoría tenemos algún grado de responsabilidad por los males que nos afectan. Sin embargo, ésta es sobre todo una crisis de la dirigencia. Quienes tenemos mayores cargas en la conducción de algún aspecto de la vida del país, somos más responsables de lo que está sucediendo.

    Ante esta situación debemos decir algo desde el Evangelio.

    El Evangelio nos enseña que la raíz de los males está en el corazón del hombre. Debemos cambiar el corazón. Y para cambiarlo, es necesario que realicemos un serio examen sobre los deberes sociales que tiene cada uno de nosotros y, de modo particular, los dirigentes de la sociedad. Recordemos que Jesucristo considera hecho a Él mismo lo que hagamos por sus hermanos más pequeños (ver Mt. 25,40).

    3.   Hace falta un nuevo estilo de liderazgo

    Necesitamos generar un liderazgo con capacidad de promover el desarrollo integral de la persona y de la sociedad.

    El verdadero liderazgo supera la omnipotencia del poder y no se conforma con la mera gestión de las urgencias.

    Todo líder, para llegar a ser un verdadero dirigente debe ser, antes que nada, un testigo. Es decir, alguien que, con su testimonio personal sea expresión de coherencia y ejemplaridad

    El dirigente merecedor del respeto de sus adversarios, escucha, genera confianza, dialoga, busca consensos y sabe construir, defendiendo su posición con argumentos nobles. Extrañamos al dirigente que, sin mentir y con lealtad a sus convicciones, antepone  el “bien común” a sus ambiciones personales de poder.

    El dirigente auténtico sabe y tiene presente que el poder es servicio. El verdadero fundamento de todo poder y de toda autoridad es servir a los hermanos. El ejemplo preclaro es Jesucristo: “No he venido a ser servido, sino a servir”. El Señor nos enseñó diciendo: “Ustedes saben que aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos” (Mc. 10,42-44).

    El Papa Juan XXIII, en la Encíclica Pacem in Terris, decía que no se puede actuar en las instituciones de la vida social y no se puede obrar eficazmente en ellas, si no se es científicamente competente, técnicamente capaz y profesionalmente experto (nº 148).

    Pero si la competencia es necesaria, no es suficiente. Para vivir un compromiso social según auténticas reglas éticas se debe dar el primer lugar a la vida del espíritu. Eso significa que no puede utilizar medios inmorales. Necesitamos líderes que participen en la reorientación y consiguiente rehabilitación ética de la política.

    Debemos pasar de un modelo de conflicto a un modelo de convivencia armoniosa, respetando las diferencias. Para ello es fundamental el diálogo que posibilite una acción mancomunada a favor del bien común. Como repetidas veces hemos dicho los Obispos argentinos, el diálogo es esencial en la vida de la Nación. Sólo el diálogo hará posible concretar acuerdos para proyectar el futuro del país.

    El diálogo entre los distintos grupos sociales en los que cada uno quiere mantener su identidad y proyectar en la sociedad sus propuestas, pertenece a la esencia de la democracia.

    4.   Abramos el corazón a la esperanza

    Renovar nuestra esperanza en el futuro del país significa, para cada cristiano, para cada hombre de buena voluntad, asumir su propio compromiso de construir la Nación. Para ello debemos recuperar el respeto por la familia y por la vida en todas sus formas.

    Dentro de pocos días se debatirá en el Senado de la Nación la ley sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo.

    Está en juego una ley que pretende orientar la cultura del pueblo.

    El pueblo tucumano, perteneciente a diferentes credos religiosos, por abrumadora mayoría, expresó estar en desacuerdo con este proyecto de ley.

    La unión en pareja de personas del mismo sexo es naturalmente distinta a la unión de una pareja heterosexual a la que llamamos matrimonio. A realidades distintas corresponden en justicia denominaciones distintas, para no dar lugar a una apropiación indebida del concepto de matrimonio.

    La unión del matrimonio hombre-mujer abierto a la vida, no es una unión cualquiera entre personas, tiene características propias e irrenunciables que hacen del matrimonio la base de la familia y de la sociedad.

    Este tema no ha de ocultar los grandes desafíos que tenemos y que reclaman las energías y esfuerzos, especialmente de los dirigentes de la sociedad.

    A luz del Bicentenario se debe proyectar como prioridad nacional:

    ü  erradicar la pobreza e

    ü  impulsar el desarrollo integral de todos.

    Anhelamos celebrar el Bicentenario con justicia e inclusión social.

    Debemos avanzar en la reconciliación en la sociedad, en fortalecer las instituciones republicanas,

    Hay que afianzar la educación y el trabajo como claves del desarrollo y de la justa distribución de los bienes,

    Es preciso promover el federalismo, que supone la necesaria y justa autonomía de las Provincias y sus Municipios.

    No debemos olvidar que Dios nos acompaña desde los orígenes de nuestra Patria.

    Lo agradecemos hoy con nuestro compromiso y con nuestra plegaria.

    Por esto, entonamos el Himno de acción de gracias a nuestro Padre Dios: Te Deum Laudamus. A ti Señor, te alabamos, porque eres el autor de todo. Nos comprometemos a que tu obra sea fecunda en nuestras manos.

    Que la Santísima Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora de la Merced, mire con cariño y ternura a nuestra Patria, que se acoge a su amparo y maternal protección.

    Gentileza Oficina Prensa del Arzobispado de Tucumán


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    There are currently 8 respuestas to “Te Deum del 9 de Julio en Tucumán. Palabras de Monseñor Luis Villalba”

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    1. 1 On julio 9th, 2010, Maria Hoeffner said:

      excelente el Obispo, coincido totalmente con él

    2. 2 On julio 9th, 2010, Roberto said:

      uN PREMIO Nobel de la Paz a la señora Carlotto madre de terroristas que asesinaron tucumanos en la guerra para la toma del poder e instaurar el comunismo seria una burla al pueblo tucumano, una afrenta a los caidos yun pisoteo de la sangre derramada por nuestrospatriotas quwe enfrentaron asesinos del trapo rojo internacional

      Puede pedirse al comite Nobel que no la acepten en:

      http://www.petitiononline.com/celtyv1a/petition-sign.html

      Cada uno tiene una obligacion moral de responder.

    3. 3 On julio 9th, 2010, pedro cossio said:

      Palabras sabias, magníficas, llenas de amor y de sabiduría.
      Mi convicción es que el pueblo argentíno “no quiere confrontación”, tampoco que le sea impuesto “Una unión mal llamada matimonial” de dos personas del mismo sexo, tampoco ausencia de república y de federalismo.
      Las actuales autoridades de la Nación, como así también las de la Provincia de Tucumán DEBEN DE UNA VEZ COMPRENDER que no tienen ningún derecho de imponernos lo que ellos se han propuesto, y mucho menos a la fuerza y confrontando.
      Me gustaría ver como actuarán en el futuro la Presidenta Kirchner, el Gobernador Alperovich y su esposa, que ahora están generando este mamarracho aberrante, cuando la cordura vuelva otra vez a la Argentína.

    4. 4 On julio 10th, 2010, Justino Argentino said:

      Acciones concretas . Compromisos contraídos y cumplidos con la grey . Eso necesitamos . Basta de alocuciones !

    5. 5 On julio 11th, 2010, carlos taboada said:

      Los actuales inquilinos de la Rosada intentan distraer al pueblo con la propaganda mal ficelada del matrimonio homo sin darce cuenta del mal que este asunto puede acarrear a posteriori.Vuscar votos utilizando temas graves no puede traer que problemas y siempre mas problemas.Esto deja ver que no tenemos una cultura digna de un pais digamos casi avanzado.-

    6. 6 On julio 12th, 2010, javier said:

      A favor del casamiento entre católicos

      Estoy completamente a favor del permitir el matrimonio entre católicos. Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo.

      El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u homosexuales.

      Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo, pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces, podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados (o que e símbolo que los identifica sea un instrumento de tortura) pueden incomodar a algunos.

      Tambien me doy cuenta que los lideres y guias de la comunidad católica, el clero, proclaman e imponen para si la anti-natural conducta de automortificarse de por vida absteniendose a tener relaciones sexuales. Tal práctica, reñida con la condición humana, es una cuestión privada de ellos, no tiene porque objetarse. A no ser que consideremos que la misma, por la represión que ella implica, termina canalizándose frecuentemente en desviaciones como la pedofilia. De alli que los sacerdotes católicos abusan habitualmente de los hijos menores de otros católicos que crecen en comunidad viviendo este tipo de experiencias. Lo que hace por ende que esta comunidad sea peligrosa, ya que incorpora tal tipo de costumbres anti-naturales como cotideanas. De todas maneras, creemos que esto es una minoría de los casos, y que extender estas conductas desviadas a todos los católicos sería un prejuicio deleznable.

      Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.

      Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por “el qué dirán” o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias desestructuradas. Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra sólo en las familias católicas y que, dado que no podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus motivaciones.

      Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruin de desviar el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.

      Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de permitir que los católicos adopten hijos.

      Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable que alguno responda con exclamaciones del tipo de “¿Católicos adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!”.

      Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bien es cierto que los hijos de católicos tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas como los demás.

      Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres.

      En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores retrógados, creo que debería permitírseles también a los católicos tanto el matrimonio como la adopción.

      Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.

    7. 7 On julio 17th, 2010, Justino Argentino said:

      Monseñor les prestó parte de la Catedral para mostrarnos el MUSEO DEL OLOCAUSTO JUDIO .
      Monseñor le acompaña y acompañó al gobernador en todo lo que este le solicitó.
      A sabiendas de que la D.A.I.A. insiste en arengar al pueblo argentino:”ni olvido ni perdón…” , poniendo en pié de igualdad los hechos acaecidos en los campos Nazis con los hechos de 1976 al 83 en Argentina.Tanto en calidad como ideología de los autores en la misma posición ideológica
      Monseñor se presta a este maniqueísmo, o lo hace de forma ignorante ?.
      Ellos lo tienen todo bien pensado y mueven sus fichas con inteligencia felina .
      Cuidado monseñor !. No se deje confundir o no nos quiera confundir .

    8. 8 On noviembre 18th, 2010, rocio said:

      que verguenza me dan!
      terroristas quienes los secuestrados y desaparecidos??
      tucuman es una provincia hermosa pero que reaccionarios y fachos y conservadores son!
      ustedes no tiene derecho de imponerle a los otros como enamorarse y como ser.
      cariños

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