La reciente visión de docentes rompiendo puertas de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, en protesta por decisiones gubernamentales, cuya pertinencia o no corresponde a otro análisis y a otras reacciones, propicia una rápida mirada al pasado, el presente y el eventual futuro de la educación de nuestro país.

En 1880 en Argentina, al igual que en el promedio de los entonces muy jóvenes países latinoamericanos, solo un 15% de los niños de 5 a 14 años de edad concurrían a las escuelas. En Europa ese indicador ya alcanzaba al 50%. Existió, con plena convicción, una real política pública educativa de largo plazo, iniciada por Sarmiento, que llevo a que en nuestro país solo 50 años después, en 1930, los chicos matriculados escolarmente llegasen a ser más del 60%.

En ese año, en el resto de Latinoamérica la matricula aun no llegaba al 40% y en los países europeos ya era del 65%. La calidad educativa argentina también acompañaba a ese impulso cuantitativo. Así fue aquel “envión educativo” de nuestro país que, hace 100 años, asombraba al mundo. Actualmente, existen test internacionales aceptados que merituan la situación educativa de los países del mundo.

Uno de ellos es el llamado PISA, por sus iniciales en ingles, basado en pruebas de lectura, lengua, matemáticas y ciencias, practicadas sobre muestras representativas de alumnos de distintos países. Los últimos resultados ubican siempre adelante, con más de 550 puntos, a los países nórdicos: Finlandia, Suecia y Noruega, a los que se van acoplando Canadá, Nueva Zelandia y Australia, entre otros.

Les siguen el clásico mundo de los países llamados desarrollados de la Europa Central más Japón y los EE.UU., con más de 500 puntos. A continuación, con alrededor de 450 puntos surgen los grandes países ahora denominados emergentes, aunque muchos de ellos, como China e India, “ya habrían emergido”, al menos educativamente.

Recién en el numeroso cuarto grupo de países, con puntajes de alrededor de 400 puntos, aparece nuestro país, junto a muchos otros de la región latinoamericana. Por ultimo, ya están las naciones de muy bajos estándares educativos, en el rango de 300 a 350 puntos. Ese es nuestro actual estado de situación en términos educativos, de cara a un futuro que se plantea basado en las llamadas “sociedades del conocimiento y la información”.

Existe consenso que los ámbitos donde se generan los “climas educativos” son los resultantes de los propios padres en los hogares de los niños y las escuelas. Con respecto a estas ultimas, se acepta que las mismas están compuestas por 3 clases de capitales: el físico, el humano y el social. Al primero lo constituye la infraestructura edilicia, el mobiliario, el material didáctico, las condiciones de las aulas, bibliotecas, sanitarios, patios e instalaciones deportivas anexas.

Al capital humano lo compone la cantidad y la calidad pedagógica de los docentes y sus programas educativos. Por ultimo, al capital social de una escuela lo conforma su grado de inserción en el barrio, la integración de los docentes con los padres de los alumnos y la referencia personal del Director en la comunidad. De allí la relevancia de la formación de los docentes, de su compromiso vocacional (que se refleja mas en su presentismo que en los días lectivos), de su permanente perfeccionamiento y capacitación para administrar las tecnologías que sus alumnos dominan y de la necesidad de su periódica evaluación para la categorización.

Las últimas evaluaciones disponibles en nuestro país muestran, en materia de capital físico, a las escuelas de la Ciudad de Bs. As. Como las mejor posicionadas con un índice promedio de 86 (en una escala de 0 a 100) y a las de Formosa como las peores (índice 55). Las de nuestra provincia disponen de un interesante índice de 68 y creciendo, como producto de las actuales reinversiones en sus infraestructuras.

En cuestión de capital humano, las mejores también son las escuelas de la ex Capital Federal, junto a las de San Luis y Mendoza, entre otras provincias, pero todas con índices promedios inferiores de 60. Las peores son las de Tierra del Fuego (índice 50) y Santiago del Estero exhibe un índice intermedio de 55. Por ultimo, respecto al capital social, las mejores en Mendoza tienen un índice de 56 y las peores en Tierra del Fuego de solo 40. Nuestra provincia midió 50.

Las conclusiones podrían ser que se ha recuperado la imprescindible y valiosa infraestructura donde proveer el servicio de educación y que el acento hay que colocarlo ahora en el capital humano docente, tanto puertas adentro de las aulas para la mayor cantidad y mejor calidad de la educación a los alumnos, como puertas afuera de las aulas, para que la sociedad no visualice al sector docente solamente todos los meses de febrero en la lógica puja salarial o en las protestas violentas, tan alejadas del raciocinio y la prudencia que siempre debe exhibir la genuina docencia.

Por Castor López, diputado provincial y Presidente de PRO Santiago del Estero.

Fuente: Diario Panorama

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La historia se repite: No permitamos que nos socave el escepticismo

 Ahora una montonera ataca a maestros y profesores; y, además, destruyen y roban material didáctico en las escuelas                    

Es una villanía pedir las mayores excelencias personales y naturales para una profesión como la docencia que se remunera miserablemente; que no goza de compensaciones ni de aprecio gubernamental ni social. Además, la profesión docente vive recibiendo menosprecio, burlas y escarnio generalizado; cargándolos de obligaciones y exigiéndoles al mismo tiempo una preparación intelectual y moral lo mejor posible. 

¿Cómo tener maestros equilibramos, inteligentes y con un concepto claro del nivel cultural general de la época mientras desatan contra ellos hostilidades peligrosas que no cuentan con una sanción que sirva de ejemplo? Es hora de decir basta, hay que terminar con la indigna farsa de la teoría de la selección del magisterio, sometido a cumplir órdenes de pedantes innovadores que jamás se preocupan por brindarle una retribución económica que lo libere de preocupaciones de su propia subsistencia.

El comentario de hoy lo escribí el 16 de enero de 1994 con el ferviente deseo de persuadir a los que pretenden aniquilar la educación, la escuela y al docente. Pero en los años que han seguido a 1994, la condición del docente sigue corriendo un gravísimo peligro traducido ahora en ataques delictivos que parten de alumnos y padres de los discípulos actuales. Últimamente han extremado los alumnos y padres agresores, la miseria del bandolerismo contra el profesional de la educación y la enseñanza.

1994 – 2011

Los surrealistas no dicen cosas serias ni coherentes. Se conforman con dar libre curso a la imaginación. La lógica es relegada por los surrealistas a un puesto de segundo orden. Los adeptos a esa corriente de pensamiento se ufanan del desequilibrio de su espíritu.

Siguiendo el método surrealista, algunos escribieron lamentables imbecilidades. No les importaba el valor literario, pues lo que contaba era el papel revelador del método.

Los surrealistas se abrieron al espectáculo del mundo para informarse de lo insólito y recoger los signos atestiguadores, de que el mundo es rico en cosas imprevistas. Creyeron en la realidad superior de ciertas formas de asociaciones descuidadas; emplearon el juego de palabras, porque el juego para ellos es una forma de pasar el tiempo sin advertirlo.

Trataban de ver quién hallaba más audacia en las producciones elaboradas colectivamente y decían: “No más preocupación, no más recuerdos de la miseria, no más aburrimiento”. Se dedicaron a los mitos nuevos y a practicar el exhibicionismo.

Otros se inclinaban por la experiencia de vida interior, con ciertas formas de misticismo, dando señales de alienación mental, pues no establecían las fronteras entre la locura y lo razonable. Por lo que se ve y se escucha, en nuestros días esa corriente que mantuvo divergencias intelectuales y morales está latente, habiendo adoptado otros nombres, confundiendo la astrología con la ciencia y los charlatanes con los doctorados.

Y siguiendo con los surrealistas, hay que reconocer que en el fondo fueron revolucionarios, se inmiscuyeron en la acción social y en los problemas del sueño, la alimentación, el amor, la locura, el arte y la religión, como sucede ahora con las sectas. Giraban entre la alquimia de la palabra y la intención política revolucionaria. Pretendían cambiar la vida por la revolución destructiva que aniquila todo, aprovechándose de la debilidad mental de los que caían en el juego y terminaban con manías agudas, delirios de interpretación y demencia.

Los surrealistas tuvieron entendimientos políticos para movilizar a las masas pacíficas. Su ambición consistía en conciliar el surrealismo como forma de creación de un mito colectivo, con el movimiento que tiende a la modificación fundamental de la cultura y de la educación. ¿Esto se proponían los que se encerraban en las cavernas del sueño con imágenes de erotismo y asociaciones delirantes? ¿Estos son los que pretendían cambiar el mundo apoyándose en la omnipotencia del deseo como único acto de fe surrealista?

Desde el poder, los que viven en la opulencia y poseen privilegios, piden al pueblo reducción de gastos, justifican el desempleo, los ajustes provinciales y la magra retribución, porque han perdido la conciencia de la pobreza extrema que sufren los que piensan, los que estudian, los que ejercen la inteligencia cultivada, los que aún mantienen abnegación y responsabilidad.

¿No es una actitud surrealista decir: “éste será el año de la educación“, después de haber destruido la escuela pública y de haber desatado una persecución contra los docentes, no obstante ser uno de los más sufridos y fiscalizados de los profesionales?

¿No es surrealismo decir que se va a mejorar la calidad de la enseñanza con maestros infravalorados, a pesar de sus méritos probados, y que ganan menos del mínimo de un sueldo decente?

¿No es surrealismo negarse a conceder suplencias de maestros que no pueden estar frente al aula por haber minado su físico y su equilibrio con enfermedades tales como el cáncer o problemas psíquicos?

¿No es surrealismo decir que hay que reducir el presupuesto educativo, mientras firman abultados contratos en el área de la educación no formal?

¿No es surrealismo hacer aparecer a dignísimos docentes como avivados oportunistas, no obstante haber consagrado su vida a la profesión con escasísimo descanso y con tareas escolares complementarias realizadas en su hogar?

¿No es surrealismo desconocer el papel irreemplazable que cumple un maestro en escuelas albergues, ubicadas a distancias increíbles donde no hay puestos sanitarios, ni puesto policial, ni nada que represente a la civilización del primer mundo, salvo la escuelita y el maestro?

¿No es surrealismo creer que el docente es un privilegiado al que hay que denunciar públicamente, aunque no reciba como otros empleados ni uniforme, ni material de trabajo, ni ayuda con órdenes de compra, ni viáticos de ninguna especie, ni adelantos en sus sueldos, ni enganches salvadores y ningún tipo de obsequio?

¿Un maestro que atiende, cuida, educa e instruye a 30 niños por una mínima retribución y que se sacrifica teniendo otro puesto de docente, que significa atender a más de 60 criaturas para poder subsistir? Esto está indicando que los que denuncian públicamente que hay maestros que tienen dos cargos, están vacíos de alma y de sensibilidad, pues piden trabajar en dos partes para reunir un sueldo que les permita vivir dignamente. ¿Una madre, con tres o cuatro hijos, en la casa se desgasta en atenderlos, pero un maestro que hasta les lava la cola a los niños del jardín de infantes cuando están descompuestos, puede atender un centenar de niños y luego ser calificado de flojo?

¿No es surrealismo hablar del “año de la educación“, con fallas en la elección de juntas que califican los antecedentes de los maestros; con jubilaciones de oficio que son un castigo; con la impiedad de pretender desposeerlos de derechos al modificar el estatuto del docente por decreto y la desaparición de áreas como son la educación para adultos, las escuelas maternales y la educación especial?

Después de todos estos interrogantes, se puede decir que vivimos en la Argentina la resurrección del surrealismo. Y agrego ante todo lo citado: ¿No es una insensibilidad y un gratuito agravio al docente anular por decreto el pago del 82 % móvil que había aprobado el Senado de la Nación? En el presente, 2011, la señora presidente con toda celeridad anuló la aprobación del 82 % móvil por decreto. Lo hizo en forma inmediata de ser aprobada. Tamaña decisión es una irreverencia a esa pléyade de hombres ilustres que nos precedieron para Educar al Soberano y dignificar al maestro en sus necesidades personales y profesionales.

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*Nélida Rebollo de Montes, Profesora y periodista, distinguida con el Premio Benefactora de la Cultura. Ingresó en la Academia Provincial de la Historia con el trabajo titulado “Mujeres de mayo y prácticas electorales de 1816”. Con el voto unánime ingresó a la Sociedad Argentina de Escritores, institución que la distinguió con la “Pluma de Oro”, con la “Faja de Honor” y el “Gran Premio de Honor”. Autora del libro “Nuestro Tiempo y Nuestras Razones”, que incluye artículos periodísticos, afrontando la difícil tarea del comentario sobre lo que considera más importante de la realidad. El libro figura en las Universidades de Yale; de Columbia y en el catálogo online de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos de Norteamérica. Esta información está en internet.

Su Ensayo “Rosalía de Castro. Antonio de la Torre : dos testimonios de la pasión poética” fue incluido en la Biblioteca de la Universidad de Santiago de Compostela (España); en la Biblioteca Pública de Nueva York y en la Universidad Stony Brook de Nueva York de Estados Unidos de Norteamérica. Fue galardonada, en 1986, con el premio internacional “Honoris Causa”, otorgado por la Acción Católica Argentina con sede en Los Ángeles, Estados Unidos de Norteamérica. En el mismo año, la Comisión Interamericana de Mujeres de la Organización de Estados Americanos (OEA) la premió en el año internacional de la Paz. Fue elegida, en 1990, “Ciudadana Ilustre” por la Municipalidad de la Capital de San Juan; y, condecorada, en 1994, por el Diario la Razón como periodista destacada del interior del país. El Centro de Artistas Plásticos de San Juan la consagró, en el mismo año, “Benefactora del Arte”. Tres veces premiada, en 1997, 2001 y 2005, por ADEPA (Asociación de Entidades Periodísticas de la Argentina) y, en 1990, con el “Santa Clara de Asís”.

La Dra. Rebecca Ann Bill de la Universidad de Stanford (California, Estados Unidos), contratada por FORES (Foro de Estudios sobre la Administración de Justicia de la República Argentina) consultó como fuente de de información un artículo periodístico de la Profesora Nélida Rebollo de Montes (Argentina) titulado “La Suprema Corte de Justicia en la Presidencia de Mitre” y fue seleccionada conjuntamente con el Dr. Harold J. Berman (estadounidense) de la Universidad de Cambridge y profesor emérito de la Universidad de Harvard. De ambos autores la Dra. Bill utilizó datos para su obra de investigación: “Medición de la autonomía judicial. Juzgado Federal de primera instancia en lo penal de la República Argentina”.            

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Los cada vez más graves casos de indisciplina en la escuela muestran que carecemos de políticas de Estado en el tema

La violencia en las aulas se ha convertido en un flagelo frente al cual las autoridades mantienen una actitud de ambivalencia que se traduce en una peligrosa aceptación.

Hace muy pocas horas se observó cómo el director de una escuela secundaria de Pergamino, en la provincia de Buenos Aires, había sido ferozmente golpeado por la madre de un alumno a la que había convocado al colegio para hablarle sobre el comportamiento de su hijo. También se conoció también la agresión que sufrió la directora de un colegio de Tres Arroyos por parte de la madre de dos alumnos.

Los hechos, lamentablemente nada novedosos, que motivaron un paro por 24 horas de la Federación de Educadores Bonaerenses, se produjeron pocos días después de que se conociera una encuesta realizada en junio último por la Unión Docentes Argentinos (UDA) entre dos mil maestros agrupados en ese sindicato, según la cual tres de cada cinco de ellos tienen actualmente pedidos de licencia por problemas psicológicos, de estrés o deterioro físico a raíz de la violencia escolar. La muestra, realizada en 17 provincias y en la ciudad de Buenos Aires, indicó, también, que el 70 por ciento de los docentes está preocupado por los hechos de violencia física y verbal que frecuentemente se registran en las aulas.

Según la información proporcionada por el gremio, hay alumnos que concurren a la escuela bajo los efectos de drogas y portando armas blancas. De la encuesta surge que, por esos y otros motivos, un 90 por ciento de los maestros tienen miedo de lo que pueda suceder en el aula mientras están dando clase.

La UDA acaba de presentar ante la Cámara de Diputados de la Nación un proyecto de ley por el cual impulsa la creación de un núcleo integrado por representantes de los sindicatos docentes, psicopedagogos, psicólogos, asistentes sociales, médicos y abogados para abordar la problemática.

Es por cierto loable que el gremio busque la manera de neutralizar una situación de extrema gravedad como la descripta. Sin embargo, está claro que la raíz del problema y, consecuentemente, su solución pasa por algo demasiado evidente: el resquebrajamiento del respeto al principio de autoridad del docente, la evaporación de los límites entre alumno y maestro, y entre hijos y padres. Al fin, la pérdida de valores en un país cuya sociedad observó, entre otros casos paradigmáticos, cómo el poder premió a quien tomó una comisaría o a quien decide bloquear el funcionamiento de una empresa o, cosa de todos los días, interrumpir el derecho a la libre circulación.

No hay más que recorrer las crónicas de los últimos meses para comprobar que la violencia física en las escuelas, entre alumnos y de éstos sobre sus maestros, se ha convertido en moneda corriente, pero no hay que pasar por alto otros hechos de inusitada gravedad protagonizados por alumnos y que contaron con el apoyo de muchos padres, de docentes y de altas autoridades, como fueron las tomas de colegios. Las más recordadas fueron las del Nacional Buenos Aires y, más recientemente, las del Carlos Pellegrini, ambos dependientes de la Universidad de Buenos Aires. En todos los casos, la raíz de los bochornosos conflictos estuvo en los cuestionamientos de alumnos a resoluciones adoptadas por autoridades de los colegios e incluso del rectorado de la UBA, y su exigencia de participar en la toma de esas decisiones.

Ante la pasividad de las autoridades -en el caso de esos establecimientos, el Ministerio de Educación de la Nación, a cargo de Alberto Sileoni-, se utilizó una modalidad ya habitual en el país: la de impedir que quien no está de acuerdo con una protesta pueda seguir adelante con su actividad. En este caso, para ser claros, se impidió que alumnos y profesores que deseaban tener clases pudieran hacerlo.

El viejo y tácito acuerdo de padres y educadores en procura de formar a niños y jóvenes parece cada día más lábil. El respeto a la autoridad se ha desdibujado casi por completo y quienes tienen la obligación de restablecerlo están paralizados por el miedo a ser tildados de autoritarios y, consecuentemente, ser sancionados por sus superiores o mal mirados por la sociedad.

Fue patético escuchar a Sileoni, durante un diálogo radial con el director agredido, decir: “Si debiera haber sanciones, hay que tomarlas”, luego de que el docente dijera que el alumno lo había atacado con un cuchillo. ¿Hace falta algo más para que recaiga sobre ese alumno una severísima y ejemplificadora sanción?

Hay que contar también con que el deterioro actual que se observa en muchas familias es responsable del problema en gran medida. El restablecimiento del principio de autoridad en el aula, en la escuela, es entonces tarea de toda la sociedad.

Lo que no se advierte es que haya políticas del Gobierno que marchen en esa dirección. Los reiterados y cada vez más graves hechos de indisciplina de todo calibre claramente indican que se está yendo en sentido contrario. Es decir, en franco retroceso

Fuente: La Nación

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Susana Enríquez, la detenida, le produjo varios cortes en la cara al director de una escuela de Pergamino con una trincheta. “Me agarró un ataque de nervios porque lo viene acosando desde que empezaron las clases al nene”, se defendió.

Susana Enríquez, la madre de un alumno acusada de someter a una golpiza a un director de escuela del partido bonaerense de Pergamino, fue detenida hoy por la policía, pero previamente justificó el episodio de violencia en que el hombre acosaba sexualmente a su hijo y aseguró haber hecho la denuncia policial en mayo último.

Agentes de la Dirección Departamental de Investigaciones (DDI) de Pergamino, a cargo del comisario inspector Fabián Vizcaíno González, detuvieron esta mañana a Enríquez, de 35 años, en su vivienda de la calle Becerra al 1600.

La aprehensión fue ordenada en la causa por presunta “coacción agravada” en la que el fiscal del fuero penal juvenil Horacio Oldani, con intervención del Juzgado de Garantías 3 del distrito bonaerense, investiga las circunstancias de la agresión sufrida el lunes por Fusco en la Escuela Secundaria Básica (ESB) 11, del bulevar Barrancas del Paraná, entre Solís y Garay.

Enríquez, poco antes de su detención, denunció que el director de escuela acosaba sexualmente a su hijo y aseguró haber efectuado una presentación policial por esa presunta situación el 12 de mayo último.

“En un momento, (Ricardo Fusco, el director) le dijo que él estaba enamorado de mi hijo. El 12 de mayo, yo hago la denuncia porque lo invitó para ir al baño”, denunció la mujer.

Según Enríquez, el jueves último, “el nene fue a la escuela y no estaba él (por el director). Entonces, las maestras le dieron clases: estuvo todo bien en la escuela”.

La mujer, en declaraciones televisivas, denunció que el director de escuela, el viernes, “seguía diciendo cosas” procaces a su hijo.

Precisó que, el lunes, el estudiante asistió a la escuela y el director de escuela “lo saca de la fila y lo echa” de la institución ante un presunto enojo por no acceder a cumplir sus supuestos deseos. “Le dice: ‘Afuera de la escuela, no te quiero ni ver acá, andá y llamá a tu mamá’”, dijo.

Enríquez contó que concurrió poco después al colegio y, al referirse a unas heridas en el rostro de Fusco, sostuvo que la autoridad del colegio la estaba “esperando con un ‘cutter’ (herramienta cortante)” que ella tomó cuando se trabó en lucha con el director de escuela.

“Me agarró un ataque de nervios porque lo viene acosando desde que empezaron las clases al nene”, enfatizó Enríquez al admitir que agredió el lunes al director de la escuela junto a su hijo, un adolescente de 15 años que cursa el tercer año en la ESB 11.

Por su parte, el director de escuela reclamó al gobierno bonaerense que tome “conciencia” de las “situaciones de violencia” en los colegios y brinde “herramientas” a profesores y directivos “para saber actuar”.

Además, acusó a la mujer de tener “animosidad” en su contra al sostener que también es madre de una alumna que egresó en la escuela que dirige y ya lo había “insultado y amenazado” en 2007, por lo que efectuó ese año una “denuncia policial”, al tiempo que dijo haber “tratado” siempre “de manera cordial” a los agresores.

“Mi único objetivo es que empecemos a tomar conciencia de que hay ciertas situaciones que están empezando a emerger. Docentes y autoridades debemos tomar nota con el fin de empezar a buscar elementos para que la escuela tenga herramientas para saber actuar ante estas situaciones de violencia”, enfatizó Fusco.

“Seguí todas las instrucciones de la (ex) Dirección General de Escuelas (DGE)”, advirtió el responsable del colegio 11 al quejarse de que resultaron infructuosas las disposiciones sobre este tipo de casos de la actual Dirección General de Cultura y Educación bonaerense, a cargo de Mario Oporto.

Por su parte, el ministro de Educación de la Nación, Alberto Sileoni, cuestionó a la mujer por la “falta de respeto y el absoluto abuso” con la que se manejó, aunque admitió que los funcionarios públicos son los “primeros responsables” de que no se generen episodios de estas características.

El ministro manifestó su “dolor” y su total solidaridad hacia el director de escuela frente a la golpiza a la que fue sometido, que incluyó heridas en rostro provocadas con un “cutter” (herramienta cortante), y apoyó la decisión del directivo de realizar la correspondiente “denuncia policial” contra “esa mamá”, al sostener que la mujer “se fue de todo límite posible”.

El funcionario nacional, por radio, agregó: “Si bien creemos que a los chicos hay que escucharlos, y Ricardo debe ser uno de los tantos docentes que escucha y respeta, si debiera haber sanciones hay que tomarlas y si debiera haber denuncias policiales como con esa mamá, también”.

Por último, fuentes del Ministerio de Educación de la Nación confirmaron este mediodía que, como ya estaba previsto, Sileoni concurrirá mañana a Pergamino a visitar establecimientos educativos e inaugurar obras de pintura en algunos de esos inmuebles.

Fuente: La Prensa

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Logró su lugar en los círculos intelectuales de París y por sus méritos excepcionales en la escritura, se publicaron sus artículos y le piden en una prestigiosa revista que sea redactor de la sección americana. Mister de Mazade, uno de los redactores, dijo más tarde respecto de Sarmiento, que: “Era una de las obras excepcionales de la nueva América. El esplendor de su estilo está a la altura de su pensamiento”.

Sarmiento ocupa un lugar de excepción en la historia de la educación de América. Sus calidades superiores le permitieron servir con acierto a su patria en épocas difíciles y de barbarie, tras la primera tiranía. Aportó su inteligencia creativa y su experiencia de organizador y orientador de la enseñanza pública, dejando una huella perdurable en el continente.

Sarmiento enarboló la bandera de la educación para todos llamada educación popular, asumiendo la propaganda y la acción a favor de la educación. La inmensa tarea de Sarmiento se resuelve en la antinomia de la civilización y la barbarie. Su crítica le llevó a señalar los males de la realidad social e histórica de su patria, la extensión despoblada y la ignorancia. Su espíritu constructivo lo impulsa a querer suprimir el desierto con la inmigración, arrasar la incultura con el trabajo y la educación y sustituir el despotismo con la libertad mediante la implantación de instituciones democráticas.

Sus ideas poseyeron la fuerza y la fe que encienden la acción arrebatada del Gran Civilizador que fue Sarmiento. Fue un hombre dinámico que jamás se detuvo ante las incomprensiones ni los obstáculos porque la fe impulsaba su empresa que era, a la vez, de realista y soñador. Su idea de la educación equivalía a levantar el pueblo, enseñarle a trabajar; crear las oportunidades del trabajo para vivir conforme a normas de dignidad y libertad.

Poseía un optimismo crítico y comunicativo y actuaba sin tomar en cuenta las barreras que se le oponían. Fue un genial autodidacta; trató con grandes hombres y fue la mujer la que le puso decididamente el hombro a su obra educativa. Era insaciable en la lectura y en la aceptación, no sin crítica, del pensamiento de un grupo de hombres directivos del siglo XIX que representaban la conciencia social-histórica de esa época en América.

En este Bicentenario de su Nacimiento queremos destacar la excelencia de su quehacer periodístico y hombre de letras. El periodismo de Sarmiento lo exteriorizaba en su actitud ante la vida; en la atención que prestaba a los problemas de su patria; en su valentía para salir al encuentro de la difamación que perseguía la finalidad de desacreditarlo ante sus propias compatriotas, no obstante observar una conducta de probidad ejemplar. Su estilo de escritor y periodista le da identidad propia a su lenguaje por momentos desbordados y en otras circunstancias plenos de ternura, sobre todo en sus páginas íntimas de evocación familiar o histórica, en su bregar sin descanso por la elevación dela Argentinay de América.

Siempre se sintió provinciano, no en vano reiteró varias veces esta frase: “He querido apegarme a mi provincia” y demostró que se sintió provinciano que lleva en su sangre y en su cultura la tradición del país interior; y, precísamente en su libro “Recuerdos de Provincia” Sarmiento se muestra con lengua provinciana apegado a la tradición histórica en que brillan valores que están en la raíz de nuestra contextura espiritual. No en vano Borges, refiriéndose a “Recuerdos de Provincia” dice que “Nadie puede leer este libro sin profesar sobre este valeroso hombre muerto que lo escribió, un sentimiento que rebasa la admiración y la veneración: la plena e indulgente amistad”.

En “Conflictos y armonías de las razas de América” Sarmiento entra por primera vez al ámbito de la política real cuando Juan Manuel de Rosas ordena sacar con dinero del Estado un lujoso periódico en Mendoza para contrarrestar la acción periodística de Sarmiento combatiéndolo de lo que da muestras esta frase con la que pretendieron descalificarlo: “Sarmiento era el utopista más furibundo y desbocado que ha producido el suelo americano”. En cambio, en su libro “Facundo” (1845) Sarmiento da una serie de afirmaciones sobre cómo la geografía argentina determina tanto el carácter de sus habitantes como su devenir institucional que permite que todo proyecto que instale la república burguesa, se deba pensar como una violencia ejercida sobre esa misma naturaleza de la cual forman parte los habitantes del país.

Sarmiento alzó frente a la política uniformadora, centralista y despótica del gobierno de Rosas en Buenos Aires, la imagen dela Argentinaprofunda, amante de la libertad y de la dignidad de la persona, expuesta con energía moral y verdadero bálsamo para consolidar los cimientos de la nacionalidad amenazada por la decadencia cívica.

Ricardo Rojas calificó algunos libros de Sarmiento no como una obra de mera recreación estética sino como un ariete más del polémico Sarmiento. Este último debió levantar uno a uno todos los andamios de su gloria y los levantó en un ámbito desfavorable considerado el parámetro espiritual que era su provincia.

Nuestro ilustre comprovinciano denunció que: “Los archivos públicos, imprentas, escuelas de la patria, alamedas habían sucumbido en veinte años, en la época del caudillismo bárbaro, que fue destruyendo, robando y aniquilando”.

Poseyó el Maestro de América una voluntad formidable que lo sostenía en momentos de prueba, surgiendo así el hombre de acción. Sarmiento no pudo educarse en Buenos Aires enla Escuelade Ciencias Morales, lo que entristeció su adolescencia; pero la sed de aprender no se apagó, asimilándola de su tío el Presbítero Don José de Oro que fuera decisiva en su formación espiritual. La conversación diaria con el religioso y el estudio tenaz lo habilitaban para elaborar sus ideas y enfervorizar su corazón.

La lectura de la Bibliadejó huellas en la prosa de Sarmiento. El recuerdo de este libro fue inseparable. Durante años le aportó unción religiosa a una de las páginas más conmovidas de “Facundo”, aquella que comienza con estas palabras: “Yo he presenciado una escena campestre digna de los tiempos primitivos del mundo, anteriores a las institución del sacerdocio”.

En 1826 volvió al refugio materno ganándose la vida detrás de un mostrador. Allí comienza el trabajo impaciente, ciclópeo, de autodidacta genial. Devora libros sin orden durante años con pasión porfiada y fervorosa de leer incansablemente. Su pobreza económica no le permitía tener en su hogar una biblioteca pero acudió a la de sus amigos. Fue allí donde germina y se nutre de ideas que luego intercambia con sus amigos Aberastain, Cortínez, Quiroga, Rodríguez.

En Francia tomó contacto con Voltaire, con Rosseau, con Montesquieu, con D’Alambert y se nutre de enciclopedismo. Pero por naturaleza no se pareció a Voltaire, ni a Rosseau, ni esgrimió la fría causticidad de Voltaire. Todos esos hombres están en la pluma de Sarmiento como interlocutores de reportajes.

Sus viajes al extranjero (Europa, África y los Estados Unidos de Norteamérica) le permitieron beber en sus propias fuentes la plenitud de sus ideas, dándole universalidad a su pensamiento.

Sarmiento, polemista y hombre de acción, revelaría también desde lo más recóndito de su vocación literaria al periodista. Sarmiento acapara así la presencia y la voz del libro. Su obra literaria lo asedia y ocupa la fortaleza de su conciencia. Leyó a muchísimos autores europeos, aprendió mucho conversando y fue su madre, la humilde doña Paula, la que le infundió a Sarmiento niño, el genio del idioma.

Sarmiento durante años conversó con clérigos ilustrados: Don José de Oro, Fray Justo Santa Maria de Oro, con amigos del buen decir, entre ellos Aberastain, Rawson, Piñero, Alberdi, Gutiérrez, Tejedor… Y es en Chile donde descubre su vocación literaria y periodística cuando publica en El Mercurio de Valparaíso el 11 de febrero de 1841, con seudónimo, el artículo que le abrió las puertas del periodismo chileno y que el crítico literario Menvielle no creyó que su autor fuera un argentino y fue entonces cuando Sarmiento comenzó a sentir intensamente el periodismo como expresión y arma de lucha.

Su ardor en la lucha por la alfabetización y el progreso vigorizaron sus argumentos reveladores de un talento que no tuvo límites. Grandes escritores han opinado que nadie después de Sarmiento podría descubrir la Pampa, con colores más intensos y con luces más vivas, considerada su descripción como un inmenso lienzo pintado por Coubert.

Logró su lugar en los círculos intelectuales de París y por sus méritos excepcionales en la escritura, se publicaron  sus artículos y le piden en una prestigiosa revista que sea redactor de la sección americana. Mister de Mazade, uno de los redactores, dijo más tarde respecto de Sarmiento, que: “Era una de las obras excepcionales de la nueva América. El esplendor de su estilo está a la altura de su pensamiento”.

Sarmiento había conquistado la celebre revista “Revue des Deux  Mondes”. Allí conoció a Michelet, Lamartine, Blanc, Julio Janin y tantos otros. En Barcelona lo encuentra a Merimèe leyendo su “Facundo” y Lessep le hace saber que tiene curiosidad por conocerlo. Su ascenso literario-periodístico no le hizo olvidar a su país.

Escribió Sarmiento “Recuerdos de Provincia” para defender la honra personal de la catarata de agravios que le infiere el poder autocrático.

Leopoldo Lugones señaló la excelencia de su libro “Recuerdos de Provincia” afirmando que las obras de Sarmiento constituyen nuestra identidad cultural de Nación.

Distinguidos miembros dela Academiade Letras atribuyen la fortaleza y salud de Sarmiento al clima andino. Por eso pudo soportar días de miseria y amargas vicisitudes y derrochar energías. Solo las marcas físicas delataban sufrimiento, asumido con amor y coraje.

Su contacto con el mundo le permitió beber en sus propias fuentes la plenitud de sus ideas, dándole universalidad a su pensamiento.

El ardor de Sarmiento en la lucha por la alfabetización y el progreso vigorizan sus argumentos reveladores de su talento que aun se conservan en la valoración de la posterioridad.

Su ideario civilizador está planteado con estilo especial en sus Obras Completas. Proponía suprimir el desierto con la inmigración y arrasar la incultura con el trabajo y la educación. Sigue marcando la divisa de asumir el oficio periodístico para contar la verdad propia y ajena con un verdadero compromiso ético.

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Este trabajo es solo un fragmento de la disertación de su autora Profesora y periodista Nélida Rebollo de Montes en la Casa de Domingo Faustino Sarmiento invitada por el Conejo Consultivo de la Cátedra Sarmientina y por la Directora del Museo histórico Nacional Casa Natal de Sarmiento, Museóloga Beatriz Oviedo de Coria durante el ciclo 2006.

Integraban el Consejo Ejecutivo de la Cátedra: Por la Casa Natal de Sarmiento: Mus. Beatriz Oviedo de Coria; por la Universidad Nacional de San Juan: Dip. Nac. Prof. Margarita Ferrá de Bartol y el Dr. Juan Mariel Erostarbe; por la Asociación de Amigos de la Casa Natal: Prof. Elodid Vargas y por la Asociación Sarmientina: Prof. Antonia Moncho de Trincado.

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*Nélida Rebollo de Montes, Profesora y periodista, distinguida con el Premio Benefactora de la Cultura. Ingresó en la Academia Provincial de la Historia con el trabajo titulado “Mujeres de mayo y prácticas electorales de 1816”. Con el voto unánime ingresó a la Sociedad Argentina de Escritores, institución que la distinguió con la “Pluma de Oro”, con la “Faja de Honor” y el “Gran Premio de Honor”. Autora del libro “Nuestro Tiempo y Nuestras Razones”, que incluye artículos periodísticos, afrontando la difícil tarea del comentario sobre lo que considera más importante de la realidad. El libro figura en las Universidades de Yale; de Columbia y en el catálogo online de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos de Norteamérica. Esta información está en internet.

Su Ensayo “Rosalía de Castro. Antonio de la Torre : dos testimonios de la pasión poética” fue incluido en la Biblioteca de la Universidad de Santiago de Compostela (España); en la Biblioteca Pública de Nueva York y en la Universidad Stony Brook de Nueva York de Estados Unidos de Norteamérica. Fue galardonada, en 1986, con el premio internacional “Honoris Causa”, otorgado por la Acción Católica Argentina con sede en Los Ángeles, Estados Unidos de Norteamérica. En el mismo año, la Comisión Interamericana de Mujeres de la Organización de Estados Americanos (OEA) la premió en el año internacional de la Paz. Fue elegida, en 1990, “Ciudadana Ilustre” por la Municipalidad de la Capital de San Juan; y, condecorada, en 1994, por el Diario la Razón como periodista destacada del interior del país. El Centro de Artistas Plásticos de San Juan la consagró, en el mismo año, “Benefactora del Arte”. Tres veces premiada, en 1997, 2001 y 2005, por ADEPA (Asociación de Entidades Periodísticas de la Argentina) y, en 1990, con el “Santa Clara de Asís”.

La Dra. Rebecca Ann Bill de la Universidad de Stanford (California, Estados Unidos), contratada por FORES (Foro de Estudios sobre la Administración de Justicia de la República Argentina) consultó como fuente de de información un artículo periodístico de la Profesora Nélida Rebollo de Montes (Argentina) titulado “La Suprema Corte de Justicia en la Presidencia de Mitre” y fue seleccionada conjuntamente con el Dr. Harold J. Berman (estadounidense) de la Universidad de Cambridge y profesor emérito de la Universidad de Harvard. De ambos autores la Dra. Bill utilizó datos para su obra de investigación: “Medición de la autonomía judicial. Juzgado Federal de primera instancia en lo penal de la República Argentina”.

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El gobierno provincial comenzó a canjearles a los estudiantes que están por finalizar la escuela media US$1200 en estampillas, con el fin de frenar la deserción escolar y la repitencia. Para obtener el premio, deben cursar desde el primer hasta el último grado sin repetir ni llevarse materias

Con este incentivo se pretende que tengan dinero para comenzar un emprendimiento cuando finalicen la escuela. El premio fue otorgado a los estudiantes con el respaldo de los activos locales. Según explicó aLa Naciónel ministro de Hacienda, José María Emer,”no nos importa que piensen que pagamos para que estudien, mientras terminen el ciclo y no abandonen”.

El lunes unos 600 de los 4000 alumnos secundarios de todas las escuelas, públicas, privadas, especiales, técnicas y de adultos, fueron al banco a cambiar sus estampillas por dinero.

“No tiene idea de cómo estaban de contentas las maestras: nos comentaron que los pibes pedían mesas para rendir las previas. Es más: nosotros les damos las estampillas, pero si los alumnos quieren, pueden comprar otros sellos que pueden ser canjeados antes de terminar el ciclo lectivo”, dijo Emer.

Según la ley provincial sancionada a principios de año, el programa Estampillas Ahorro para mi Futuro prevé, además de incentivar la filatelia, como señaló Emer, que de 1º a 6º grado del nivel primario se entreguen a cada alumno estampillas por un valor de US$ 50 por cada grado aprobado.

De 1º a 5º año del secundario se entregarán estampillas por US$ 100, por cada año aprobado, y los que cursen el 6º del nivel secundario recibirán estampillas por un valor de US$ 400. En el caso de institutos de enseñanza técnica que tengan siete años de cursado de nivel secundario, se les entregarán estampillas por un valor de US$ 100 desde 1º a 6º año aprobados, y en el 7º año, una por valor de US$ 300, precisó el diario.

También obtendrán el beneficio los alumnos con capacidades diferentes que estudien en establecimientos especiales, y los adultos que quieran completar sus estudios.

“Las estampillas tienen un código de barras y el dueño se inscribe en un registro -siguió Emer-, de modo que si las pierde siguen siendo suyas y las puede cobrar. No tienen vencimiento y están respaldados por el Estado provincial”, añadió el funcionario, quien precisó que en total la inversión alcanza los cinco millones de dólares.

La iniciativa fue cuestionada por algunos gremios docentes, que consideraron que los maestros se sienten presionados porque si los alumnos desaprueban las materias no pueden recibir el dinero. Y dirigentes opositores la consideraron “una medida electoral”.

Fuente: Infobae.com

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La Argentina se encuentra en una situación de indigencia educativa, y únicamente a través de una “construcción colectiva” que incluya a políticos, empresarios, padres, gremios y ONG se podrá alcanzar la calidad de educación indispensable para actuar en un mundo cada vez más turbulento y complejo.

Esa fue la conclusión principal que se escuchó ayer en boca de analistas internacionales, políticos y empresarios que participaron del III Foro de Calidad Educativa, realizado en el auditorio de la Universidad Católica Argentina (UCA) y organizado por Proyecto Educar2050, asociación civil comprometida con la mejora de la educación en nuestro país.

Varios de los 1200 participantes (mayoritariamente docentes del Chaco y Jujuy, referentes de ONG y ejecutivos) salieron del encuentro esperanzados por haber escuchado, por ejemplo, al empresario Gustavo Grobocopatel (Grupo Los Grobo) explicar la creación, este año, del espacio META (Mejor Educación para Todos en Argentina), que articula el trabajo de gremios y otros actores de la sociedad civil junto con el sector público, con el único fin de impulsar mejoras educativas. Y también por el testimonio que brindó la especialista Priscila Fonseca da Cruz, quien lidera desde hace seis años el movimiento nacional Todos Pela Educacao (integrado, entre otros, por políticos, educadores, periodistas y ejecutivos), que alcanzó importantes avances en materia de inclusión y calidad en Brasil.

“Más importante que el logro que tengamos en temas puntuales, el éxito está dado si generamos una construcción colectiva que trabaje por la educación”, enfatizó Grobocopatel. Carlos Tramutola, empresario y creador de la Fundación Cimientos, que trabaja para promover la igualdad de oportunidades para los chicos de bajos recursos, comentó por su parte que en sus 15 años de trabajo en esta organización cosechó muchas más satisfacciones que las alcanzadas en el ámbito empresarial. “Que no fueron pocas”, agregó.

Tras la apertura a cargo del ministro de Educación porteño, Esteban Bullrich, el primer panel (“Una mirada internacional sobre la importancia de la calidad educativa y el desarrollo de las naciones”) arrojó un diagnóstico sombrío sobre la realidad latinoamericana y la argentina en particular. Marcelo Cabrol, jefe de la División de Educación del BID, mencionó que el 40% de los matriculados en escuelas de América latina alcanza únicamente nueve años de escolarización, lo que según parámetros internacionales se califica como “estado de indigencia educativa”. Y sólo el 10% termina la universidad. Comentó que en la región, sólo el 50% de los chicos adquiere en la escuela capacidades básicas; en los países desarrollados lo hace el 100%.

Tramutola también habló de la “indigencia educativa” que vive el país, donde, según se informó previamente, uno de cada dos chicos abandona el secundario y uno de cada dos no comprende lo que lee. Pero la calidad no fue el único problema analizado. También la desigualdad.

En este sentido, Cabrol explicó que en la región sólo el 14% de los chicos más carenciados tienen posibilidad de alcanzar niveles básicos de conocimiento, frente al 45% de los niños de los sectores más acomodados.

Notas bajas

La Argentina ha recibido notas bajas tanto en calidad como en equidad. Según la evaluación PISA de 2009, que mide las competencias de los chicos en lectoescritura, matemáticas y ciencias, nuestro país se ubica entre los peores 15 de los 65 sistemas educativos evaluados. Jeff Puryear, director del Programa Reforma Educativa en América Latina-Preal, demostró que la brecha entre ricos y pobres aquí también es enorme. Pero así y todo a los más ricos ni siquiera les va bien cuando se los compara con las naciones de avanzada.

“Los más pudientes de vuestro país obtienen los mismos resultados en PISA que los más pobres de Noruega e Islandia”, explicó.

También participaron del foro, entre otros, la senadora María Eugenia Estenssoro (Coalición Cívica); la diputada Gabriela Michetti (Pro); el senador Ernesto Sanz (UCR), el gobernador de Salta, Juan Manuel Urtubey; Bernardo Kliksberg (Programa Naciones Unidas para el Desarrollo), y el director del Centro de Estudios en Políticas Públicas (CEPP), Gustavo Iaies

Fuente: La Nación

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El Ministerio de Educación de la Nación, con la colaboración de los Ministerios de Educación provinciales ha comenzado a repartir gratuitamente a todos los alumnos de las escuelas oficiales y privadas de la Argentina, seis millones de ejemplares de la revista “Educación Sexual Integral. Para charlar en familia”, preparada por el Programa de Educación Sexual Integral del Ministerio nacional. El Consorcio de Médicos Católicos de Buenos Aires, en un extenso documento que reproducimos, realiza un análisis crítico del texto oficial.

EDUCACIÓN DE LA SEXUALIDAD

PARA CONVERSAR EN FAMILIA

Dr. Carlos Abel Ray

Médico especialista en pediatría

Doctor en Medicina

Magíster en Bioética

Diplomado en Salud Pública

Miembro del Consorcio de Médicos Católicos

CONSORCIO DE MÉDICOS CATÓLICOS DE BUENOS AIRES

Dedicado a padres y madres, a maestras y profesores y a los alumnos argentinos

Agradezco al médico obstetra Dr. Ernesto Berutti su ayuda y lectura del original.

Bajo la protección de:

Santa Gianna Beretta Molla, pediatra de 39 años, quien en 1962, murió para que su hija naciera viva y sana.

Santa María Goretti, de 11 ½ años, asesinada en 1902, en La Ferriere (Italia) por defender su pureza.

Beata Albertina Berkenbrock, de 12 años, asesinada en 1931, en Florianópolis (Brasil) por defender su pureza.

Adriana Mabel Montoya, de 17 años, de Villa Madero (La Matanza, Pcia. de Bs. As.), quien murió en Buenos Aires en 1983, por defender su pureza.

INTRODUCCIÓN DEL INFORME SOBRE EDUCACIÓN DE LA SEXUALIDAD

El Ministerio de Educación de la Nación con la colaboración de los Ministerios de Educación provinciales ha comenzado a repartir gratuitamente a todos los alumnos de las escuelas oficiales y privadas de la Argentina, seis millones de ejemplares de la revista “Educación Sexual Integral. Para charlar en familia”, preparada por el Programa de Educación Sexual Integral del Ministerio nacional.

Esta revista se realizó siguiendo las directivas de la Ley Nacional Nº 26 206 denominada Ley de Educación Nacional, aprobada por el Congreso da la Nación en el año 2006 cuyo art. 11 en el inciso 11 dice: “Brindar conocimientos y promover valores que fortalezcan la formación integral de una sexualidad responsable”. También de acuerdo con la Ley 25 610 que obliga a la educación sexual integral en las escuelas.

Estas leyes, mientras se discutían -y después de su aprobación- fueron criticadas por autoridades educativas y religiosas de distintos credos, por carecer de elementos básicos en la educación de niños y jóvenes. No citan lo que significa la trascendencia en la persona de los educandos, no enfatizan la importancia que tienen las virtudes espirituales y no destacan adecuadamente la responsabilidad principal que tienen los padres en la educación de sus hijos.

La revista de “Educación Sexual Integral” preparada por el Ministerio, presenta las mismas faltas que esas leyes: no enumera los puntos más importantes sobre educación (virtudes, valores, noviazgo, matrimonio, etc.) y describe con crudeza muchos puntos de educación de la sexualidad que deben ser reservados a que los padres los conversen con sus hijos. Además -y muy importante- considera como normales una serie de conductas que están en contra de los principios básicos del sentido común, de la ley natural y de la ética de las principales religiones monoteístas: normalidad de las relaciones genitales íntimas entre los chicos, masturbación como elemento normal de la maduración; homosexualidad como forma de vida normal; reemplazo de la existencia de solo dos sexos -varón y mujer- por la introducción de la palabra “genero”, etc.

He dividido este Informe en tres partes:

1) Educación

2) Análisis de la revista ministerial y

3) Conclusiones

La primera parte trata sobre los conceptos básicos de la educación en general y la educación de la sexualidad en particular, puntos no citados en la revista.

En la segunda parte, me refiero con detalle a los contenidos de las cuarenta y ocho páginas de la Revista del Ministerio. Cito las páginas acertadas y destaco -contestándolos- los tantos errores que se proponen en muchas páginas.

En la tercera parte o Conclusiones, resumo en varios puntos lo que hay que tener más en cuenta al tratar estos temas.

Dr. Carlos Abel Ray

Buenos Aires, 20 de Junio de 2011

Día de la Bandera

PRIMERA PARTE

EDUCACIÓN

La educación del niño consiste en darle el ejemplo necesario y en enseñarle normas que lo ayudarán en la vida. Hay que facilitarle que vaya modelando su carácter y personalidad, despertando y orientando sus anhelos e inquietudes. Es necesario afirmarlo en su sexo, describirle los misterios de la vida y señalarle progresivamente cuales son los valores en que se basa la sexualidad. Además, hay que darle conocimientos prácticos y científicos y transmitirle las verdades de la ley natural y revelada.

La educación abarca todos los sectores de la vida, incluye la educación social, intelectual, física, sexual, ecológica, estética, moral y religiosa. Es algo natural y con empeño y dedicación todos los padres, pobres o ricos, cultos o simples, están capacitados para la educación y nadie debe excusarse de ella. Pero es oportuno buscar ayuda y asesoramiento, de aquellos que piensan de la misma manera que los padres. Los maestros, sacerdotes y pediatras podemos colaborar en esta tarea. La educación es una e indivisible. No es posible dividirla en casilleros ocupándose de un solo sector y abandonar a los otros.

Todo es interdependiente y cuando algo se descuida, hay una falla en la educación. La educación de la sexualidad está dentro de ella y es tarea prioritaria de los padres.

La revista que comentamos, “Educación Sexual Integral”,adolece de fallas por los conceptos básicos en educación que no menciona y por que brinda mucha información equivocada o desviada hacia una ideología relativista de moda, que considera sólo lo biológico y lo placentero.

Entre los puntos que no menciona el libro del Ministerio cito: la existencia de Dios y su reconocimiento en la educación de los niños y jóvenes; el verdadero sentido del Amor; los valores de la castidad, la pureza y la virginidad; el significado del noviazgo y del matrimonio; el sentido del sacrificio, de la aspiración a buscar lo mejor aunque cueste; la autoridad que debe existir tanto en casa como en la escuela, etc.

Amor

El libro del Ministerio no considera al Amor con el verdadero sentido que la palabra tiene. El Amor es la expresión de querer a la persona amada, de buscar su bien, de sentir la alegría de estar en su compañía, de estar dispuesto a sacrificios, si ello conviene a quien se ama, de dedicarle tiempo. El Amor es darse, buscando la retribución de oír su voz, mirarse a los ojos con ternura y extasiarse con su sonrisa. El amor exige una retribución semejante de quien se ama, pues de lo contrario no habría amor sino atracción, probablemente pasajera.

Por todo ello, cuando se habla de educación sexual o de la sexualidad es especialmente cierto que debe ser “Educación para el Amor”.

El Amor así considerado está lejos de lo que se piensa cuando se dice “Hagamos el amor” con un sentido completamente utilitarista y equivocado de darse para buscar placer. Placer que puede ser recíproco, pero es individual, sin intercambio amoroso de cuerpo y alma.

Eduquemos para el amor. Para que en el noviazgo haya conocimiento con mutua admiración, respeto y reserva, con el fin de llegar al matrimonio donde la entrega será total, fiel y exclusiva.

Dios

Dios no figura ni en el prólogo ni en ninguna de las cuarenta y ocho páginas de la revista del Ministerio. Y ella no trata de telefonía, de veterinaria, o de energía atómica. Pretende ser de educación “integral”.Aspira ser una guía concreta para que los padres enseñen. Pero, aunque la revista lo ignore, Dios existe.

Respeto profundamente a los agnósticos verdaderos, que a su vez son respetuosos del prójimo. Pero no es este el caso. La revista presenta un ateísmo práctico. Es cierto que no dice: “Dios no existe” o como ciertos filósofos: “Dios ha muerto”. Pero no mencionarlo en sus páginas de educación “integral”, significa que no interesa, que no tiene nada que ver con el tema que se trata, que no está vinculado con la educación y que los padres no necesitan tenerlo en cuenta al tratar estos temas con sus hijos.

Estos comentarios sirven para todos los padres y maestros. Soy católico, pero los comentarios espero sean útiles tanto para católicos, cristianos, judíos o musulmanes que creen en Dios, como para los agnósticos de buena voluntad, que aspiren a ser ellos los que eduquen a sus hijos en temas tan importantes. No coincidimos con esta revista del Ministerio pues no respeta nuestra intimidad e ignora a Dios a lo largo de sus páginas.

Se dirá que la revista es de educación y no un catecismo. Eso es cierto. Pero no es coherente hablar de educación integral, sin hablar de Dios -fuente de toda razón y justicia- y sin proponer al educando valores basados en la ley natural impresa en el corazón de todos los hombres.

Aún los no religiosos, por su propia razón pueden demostrar la existencia de Dios. Y eso ya lo enseñó Aristóteles -400 años antes de la era cristiana- quien afirmaba -sólo por simple razonamiento- la existencia de una Primera Causa y de un Primer Motor.

Castidad, pureza, virginidad

Son virtudes que no están citadas en el texto. Sin embargo en educación en general y específicamente en educación de la sexualidad deben figurar en lugar preeminente.

La castidad es posible y frecuente tanto en las chicas como entre los varones. Desde luego, estos jóvenes no son los que hacen más ruido, ni los que aparecen en los medios de comunicación. ¿Son mayoría o minoría? Probablemente no son mayoría porque la castidad es difícil. Pero lo bueno, cuesta adquirirlo y exige sacrificios. Lo importante es tender a ella. Me parece oportuno diferenciar la “actitud” de castidad y la “capacidad o fortaleza” para concretarla. Es bueno y necesario que se tenga y quiera la actitud de castidad: buscar y desear lo mejor. No siempre se tiene la fortaleza necesaria para vencer las dificultades y tentaciones concretas. Pero no se debe abandonar la actitud y la búsqueda de la castidad, que es virtud y don.

La virginidad es una característica anatómica femenina. Lo importante no es la presencia de la membrana fibrosa del aparato genital femenino, sino el concepto y la actitud mental y del corazón. Puede haberse perdido la formación anatómica por una lesión accidental o por un acto clínico o quirúrgico, pero no se pierde por ello la virginidad. También ella es una virtud y un don.

La pureza personal, la de los amigos y amigas y la de la recreación, deben buscarse como requisito de la pureza de costumbres, recordando la frase evangélica “Los puros de corazón verán a Dios”.

El noviazgo

Es un período de la vida muy importante en que un chico y una chica que simpatizan, salen juntos y luego se declaran, diciéndose que se quieren. Se proponen conocerse más y piensan en la responsabilidad de armar un proyecto de vida que en un futuro, podrán concretarse en una verdadera unión matrimonial y formar una familia.

Muchos jóvenes y aun adultos dicen que el noviazgo es un período que ya no existe porque los jóvenes tienen que ser auténticos y necesitan conocerse íntima y genitalmente, más aun si simpatizan. Muchos piensan así, pero no tienen razón.

En los noviazgos los jóvenes se permitirán ciertas caricias especiales. Pero ello dentro del respeto mutuo al cuerpo y al pudor, que es la mayor prueba de cariño que los novios se ofrecen recíprocamente. Eso cuesta, es difícil, pero no imposible.

Desde novios deben aumentar y espiritualizar su amor. Acostumbrarse a la felicidad y al amor, pero también al sacrificio. En su vida matrimonial necesitarán ambas cosas. Además, pedir y recibir juntos la ayuda sobrenatural. Propongamos a los jóvenes que tiendan al ideal de reservarse para el matrimonio. Es difícil, pero no imposible.

El matrimonio

La unión del varón y la mujer delante de las autoridades civiles y religiosas da estabilidad a la familia y seguridad a los hijos. El contrato matrimonial es para una unión duradera y para siempre. A veces eso no se puede cumplir y los conyugues se separan. Pero una cosa es esa separación que en general deja a los hijos con el cariño de sus respectivos padres y otra cosa es cuando no ha existido contrato alguno.

El matrimonio debe ser -en general, pues hay excepciones vocacionales – el objetivo final de la educación sexual de los hijos.

Desde luego, me refiero al matrimonio de un varón y de una mujer y no a las pretendidas uniones matrimoniales -ahora falsamente legalizadas- de dos personas del mismo sexo.

DOS CONCEPTOS ERRÓNEOS DE LA REVISTA

La revista del Ministerio tiene dos conceptos muy de moda en la mayoría de los organismos internacionales, nacionales, provinciales y municipales: el relativismo y el concepto de “genero”.

1) Relativismo

El contenido de la revista es relativista. Da a entender que todo es relativo. No se reconocen verdades que sean ciertas, definitivas, inamovibles. Cada uno puede pensar y obrar de la manera que le parezca más adecuada, sin tener en cuenta normas superiores que señalen una conducta adecuada. Para la revista, no hay valores absolutos. No hay Mandamientos, ni Bienventuranzas.

Pero lo cierto es que la persona humana está compuesta por cuerpo y alma, lo que le otorga una especial dignidad frente a los demás seres vivos de la creación. Además, tiene un destino trascendente después de la muerte.

El relativismo no acepta esas y otras verdades fijas y definitivas. Considera que todo cambia y es opinable. Ese concepto, trasladado a educación, significa que no hay verdades superiores a proponer al educando. Sólo hay cosas transitorias que cambian con el tiempo.

Esto es realidad en la Argentina. El relativismo nació en el Viejo Continente y en la actualidad domina a los organismos internacionales. Éstos, en forma agresiva -a veces disfrazada- promueven en el mundo el aborto, la libertad sexual, la degradación de las familias, etc. Una prueba más, son los seis millones de ejemplares de esta revista que se distribuye a todos los alumnos argentinos. Ha sido casi totalmente financiada por el organismo internacional cuya función es -vaya paradoja- el progreso de los pueblos.

2) Género

Vinculado al relativismo se halla el concepto tan difundido de “género”. A ello se refieren constantemente en documentos y discursos, las autoridades internacionales, nacionales, provinciales y municipales, los políticos y legisladores, los responsables de educación y salud.

La ideología de “genero” se difundió a raíz de dos acontecimientos mundiales que sucedieron en la década de los años 60. Fueron la caída del muro de Berlín y el descubrimiento de los anticonceptivos orales.

Con la caída del muro, cayó también por fracaso, la ideología de la igualdad social propuesta por Marx y Lenín, que se basaba en la lucha violenta de las clases. Pero -en su reemplazo- por influencia de las ideas del filósofo italiano Gramsci comenzó a buscarse la igualdad total, a través del marxismo cultural ateo. Esto se conseguiría con infiltración e influencia en los medios de comunicación (televisión, internet, diarios, radios, revistas, etc.) en los organismos de la cultura (universidades, escuelas, academias, clubes de barrio, etc.), en el arte y en la política (partidos políticos, legislaturas, ministerios, municipios, etc.).

Para ello era de suma importancia rebajar el papel de la familia y de los padres en la educación de los hijos, para que no enseñen a sus hijos valores positivos en lo social, en lo sexual, en lo patriótico y en lo religioso. Había que tratar de desvalorizar los valores tradicionales de la mujer, proponiéndoles la liberación doméstica, sexual y maternal. Se enfatizó al feminismo, en el mal sentido de equiparar a la mujer con el hombre en sus distintos papeles en la sociedad, liberándola de su papel de esposa, madre y educadora. Lamentablemente, mucho se avanzado en la Argentina en este sentido. Prueba es la revista que comentamos.

Coincidentemente con lo anterior, en los años 60 se difundieron las pastillas anticonceptivas orales. Ellas empezaron a emplearse masivamente y muchas mujeres las adoptaron, víctimas de la publicidad que las invitaba a “buscar el placer y la felicidad, liberándose de la esclavitud de las menstruaciones, de los embarazos, de los partos y de la carga de los hijos”.Todo ello a costa de su dignidad femenina y de su salud general y ginecológica. Al principio las píldoras tenían una función antiovulatoria provocando esterilidad transitoria. Luego, cambiando la formula química de gran mayoría de las pastillas, los laboratorios las han transformado en abortivas. No dejan que el embrión se implante en el útero materno y por lo tanto muere -deshidratado y desnutrido- y se elimina en la menstruación siguiente.

Basados en los conceptos mencionados (marxismo cultural y anticonceptivismo oral) se difundió la ideología de “género”. Se basa en proponer ideas modernistas de que el sexo de varón y mujer no es fijado genética, biológica y anatómicamente sino que se elije. No se habla entonces de sexo, sino de “género” (aplicaron aquí la palabra de uso gramatical: el, la, lo). Se construye lo que gusta y se decide ser varón o ser mujer, ser hetero u homosexual (gay o lesbiana) o bisexual o travesti. Para ellos todo es relativo, los principios no cuentan.

En estos casos se enfatiza el valor del placer que es lo que regirá la conducta, sin ataduras a “viejos prejuicios y mitos”. Así justifican el placer de las uniones entre los chicos adolescentes, la masturbación solos o acompañados, la infidelidad matrimonial, la actividad de los homosexuales, de los travestis, etc.

El “género” remplaza lo real y auténtico que es la existencia de sólo dos sexos, varón y mujer -con sus respectivos conceptos de masculinidad y feminidad- por la ideología que permite que el sexo se elija. Es lo mismo una cosa que otra, la heterosexualidad o la homosexualidad. La Argentina es uno de los primeros países que ha aceptado legalmente el matrimonio homosexual con los mismos privilegios y derechos que los matrimonios normales. Lo aprobaron 33 senadores frente a 30 que querían siguiera el matrimonio natural y legítimo de un hombre y una mujer. Los ideólogos del género estuvieron muy felices.

CINCO PUNTOS EN EDUCACIÓN

Al educar hay que tener en cuenta cinco puntos básicos. Las cinco primeras letras forman el acróstico: RETAA.

Rezar: Las familias que creen en Dios -y son la enorme mayoría en el país, entre cristianos, judíos y musulmanes- es bueno que recen juntos en familia. A veces no hay mucho tiempo para eso. Por ello lo más acertado es que antes del almuerzo y/o de la cena recen juntos una corta oración. Los cristianos un Padrenuestro o un Avemaría, los judíos un salmo, los musulmanes un versículo. La mesa familiar debe ser, y es, parte fundamental de la vida familiar.

Ejemplo: Una segunda condición es brindar ejemplo. Hay que ser coherente entre lo que se vive y se habla, con lo que se enseña y lo que se aspira sean los hijos. Hay que dar ejemplo en casa, en la calle, en los paseos. Los hijos copian las actitudes y la personalidad femenina o masculina de sus papás. La feminidad que ella les trasmita y la masculinidad del padre, con las características propias de cada sexo, serán básicas en la formación y en el equilibrio emocional, de las chicas y de los varones, cuando sean grandes.

Tiempo: Hay que dedicar tiempo para hablar y conversar con los hijos. No basta “estar” en casa. Hay que “estar y hablar con los chicos”. El padre llega cansado de su trabajo. La madre también está cansada de sus labores en el hogar y muchas veces de otras tareas domésticas o en fábricas u oficinas. Pero hay que tener tiempo para hablar conversar, preguntar, escuchar y educar a sus hijos.

Autoridad: No hay que confundir esta palabra con otra parecida, que es absolutamente opuesta: el autoritarismo. En casa evitar las respuestas: “porque sí”, “porque yo lo digo”, “eso no te interesa”, “no preguntes más”, etc. Siempre explicar con paciencia y prudencia.

Ni confundir tampoco la autoridad con la demagogia estudiantil, tan de moda. La autoridad debería estar presente en la escuela. En muchos colegios hay tremenda ausencia de lo que significa autoridad y reina la demagogia. Se oye: “esa maestra no es buena y no la queremos”, “ese profesor corrige mal”, los alumnos “toman” las escuelas, deciden si un profesor debe ser nombrado o no, aprueban o no al director o al rector, etc. El remediar estas desviaciones educativas demagógicas, no depende de los padres sino de las autoridades, pero ellos deben estar presentes solidarizándose con los buenos maestros y profesores.

La autoridad que se vive y acepta, sin imposiciones, es básica en toda la educación y en la educación de la sexualidad en particular.

Amor: Lo expresado y recomendado debe ser hecho con amor. Amor en el sentido de querer al prójimo y desear su bien. En el sentido de entregarse para que los que nos rodean se sientan queridos y estimados. En el sentido de dar a los demás. Hoy se ha deformado el concepto de lo que es el amor, y se le otorga un concepto genital en el que falta la total entrega, la fidelidad y la trascendencia. Eso es puro egoísmo y búsqueda de placer. El amor es el de papá y mamá que se quieren, se dan y se reciben mutuamente. Con felicidad esperan, crían y educan a sus hijos y con esperanza viven en familia.

SEGUNDA PARTE

LAS CORRECCIONES

Hay muchas páginas y conceptos de la revista que son claros y bien expresados. Por ejemplo, cuando trata sobre acompañar el crecimiento y respetar la intimidad (pág. 7); cuando dice, sienten curiosidad (pág. 8); cuando se refiere a la adopción (pág. 10); al embarazo y nacimiento (págs. 10 y 11); a la adopción de nenes y nenas (pág. 12); a la apariencia corporal (pág. 14); a la entrada en la adolescencia y la necesidad de mantener la comunicación (págs. 15 a 17); a la primera menstruación (págs. 18 y 19) y a los derechos de las mujeres (págs. 33 y 34). A partir de la página 40, están bien tratados los temas del abuso sexual infantil, de la violencia en el noviazgo, de la trata de personas y del acompañamiento a los hijos.

Pero las primeras tres cuartas partes de la revista tienen errores e informaciones médica y moralmente inexactas que afectan la formación intelectual y orientan desviadamente la vida de los alumnos. Veamos.

Págs. 6 y 7: Se dice que conversemos “con naturalidad sobre los órganos genitales” externos del varón y de la mujer. Frases que se acompañan con dibujos de los órganos genitales externos.

Es verdad, todo debe ser natural. Pero debe respetarse el pudor que también es natural. Por algo los hombres y las mujeres normales visten sus órganos genitales. Hay muchas playas en las que las mujeres tienen el tórax sin cubrir y aún playas de nudismo. Pero eso es corrupción. No es lo normal, ni deseable.

Tampoco es normal el nudismo dentro de casa. Cuando por alguna circunstancia especial un niño ve desnudo a uno de sus padres, hay que vestirse y explicarle que ciertas partes del cuerpo sirven para “tener hijos” y es bueno que estén cubiertas para no despertar malos deseos o pensamientos en quien los mira. Por eso, la misma revista dice: hay que respetar la intimidad.

Pág. 11: Dice que: “el embrión es como un puntito muy pequeño, que en la panza de la mamá va creciendo…”. Es necesario desde el comienzo aclarar al niño, que el embrión no es solo un puntito sino un ser vivo, una persona humana muy pequeñita, pero con toda la dignidad y los derechos de las personas ya nacidas, en especial, el derecho a la vida.

Pág. 13: Se dice que: “todas las familias son diferentes. Hay familias con un papá y una mamá, hay familias con un papá solo o una mamá sola”. Hasta aquí todo bien. Pero agrega: “con dos papás o dos mamás”. No podemos llamar familias a las convivencias homosexuales de dos personas del mismo sexo. Hay muchos casos, pero no son normales. Pueden convivir con hijos propios de alguno, o de los dos miembros, pueden haberlos adoptado por alguna mala sentencia judicial o pueden ser resultado de fecundaciones artificiales. Pero todo ello es anormal. No es adecuado explicar desde pequeños a los niños que: “todas las familias son diferentes”.

No obstante, a los niños que viven en ese tipo de uniones no hay que discriminarlos, sino quererlos y educarlos con el máximo amor.

Se dice: “ninguna de estas familias es mejor o peor que otras”. No hay que calificar en “peor o mejor”. Pero la única familia normal y deseable es la que se constituye por la unión de un varón y una mujer. Se deben respetar otras formas de vida, pero no considerar que son tipos normales de familia.

Pág. 20: Se dice: “la masturbación cumple un papel importante en el desarrollo sexual: es un signo de que la infancia va quedando atrás” y “ … transmitimos que el placer es algo malo, impuro y peligroso, cuando en realidad es parte de nuestra intimidad y un aspecto más de nuestra sexualidad”.

Esto es un error biológico y ético. Biológico porque las maniobras masturbatorias, ocasionales o repetidas, son frecuentes especialmente entre los varones, pero ello no significa que sean normales y menos aún, que cumplan un papel importante en el desarrollo sexual. Es necesario poner claridad en este espinoso problema. La masturbación es frecuente, pero no es normal. Es un hábito desordenado y mantenerse libre de ella es lo normal. Eso no significa que la masturbación ocasional no compulsiva acarree trastornos futuros. Pero es bueno superarla.

Si fuera normal y con un importante papel en el desarrollo normal, se debería recomendar; así como se recomienda -por ejemplo- la práctica de deportes.

Éticamente, al o a la joven que se masturba, se lo debe ayudar de manera positiva, haciéndole ver la nobleza de los ideales de superación y la belleza de la pureza. El placer sexual y el uso genital deben reservarse para la total entrega de cuerpo y alma que existe en el matrimonio entre el varón y la mujer.

También debe rechazarse como indebida la masturbación que se producen recíprocamente jóvenes que se acarician, se abrazan, se aprietan y se besan tan exagerada e intensamente que llega a producirse la eyaculación en el varón. El joven que eyaculó queda tranquilo por haber descargado sus energías sexuales. La joven queda excitada y frustrada. A veces, también para ella esos juegos sexuales son masturbación, pues llega a tener sensaciones voluptuosas, sin que haya penetrado el órgano masculino en su interior.

Ante los casos concretos, es oportuno poner orden en las relaciones familiares, escolares o sociales que puedan estar alteradas. Aconsejar acerca de un tipo de vida sana y de las buenas relaciones con los amigos de uno y otro sexo. Además, facilitar una adecuada actividad física y promover la ayuda espiritual.

Pág. 22 y 23: Se dice: “Las relaciones sexuales. Hacer el amor, encuentro íntimo (en mayúsculas)”. “Las relaciones sexuales pueden ser entre personas de diferente sexo o del mismo sexo”. “Cuando las parejas no desean tener hijos usan métodos anticonceptivos (negrita). Entre los métodos más conocidos están las pastillas anticonceptivas (negrita) (que recetan los médicos) y el preservativo (negrita)”.

“Es un derecho de cada persona decidir cundo iniciar sus relaciones sexuales (todo en negrita). “Podemos aconsejarles… que elijan con responsabilidad (negrita) cuándo y con quien tener relaciones sexuales. Es importante que se sientan seguros…”.

Son éstas las páginas más desafortunadas del libro. Dan consejos muy desacertados. Considero que la mayoría de los padres y maestros estarán en desacuerdo.

Respecto a: “Hacer el amor”, solamente en el matrimonio estable y fiel se puede decir que “se hace el Amor”. Sólo en él, la entrega es total, fiel y exclusiva con unión de los cuerpos e intercambio de placer, de emociones y de espiritualidad. Decir “hacer el amor” en relaciones íntimas sexuales ocasionales, es degradar el verdadero sentido del amor, pues ellas sólo buscan el placer rápido, ocasional y pasajero. De esto trato en la primera parte de este Informe.

Se debe insistir que las “relaciones sexuales” para ser normales deben ser entre personas de diferente sexo. Entre un varón y una mujer. Las relaciones sexuales homosexuales son anormales y es un error decir que es lo mismo una cosa que otra. Es cierto que puede haber relaciones homosexuales ocasionales entre jóvenes en plena adolescencia. Pero porque a veces eso suceda, no se puede decir que sean normales. Debe aclararse el punto debidamente, para que los niños crezcan educándose y conociendo la Verdad y lo normal y no deformaciones anormales de conducta.

Cuando se habla de parejas y “anticonceptivos” hay que aclarar a qué tipo de parejas se refiere. Si se trata de jóvenes solteros la ilicitud de las uniones íntimas es tan grave, que el uso de anticonceptivos no agrava la ilicitud del acto. Si se trata de esposos que quieren limitar la natalidad, no necesariamente usan anticonceptivos, pues pueden recurrir a la regulación natural de la fecundidad que “bien enseñada, bien aprendida y bien aplicada” (Bottini de Rey) sirve tanto para buscar un hijo, como para demorar su llegada. Y es -enfatizo esto- tanto más o más segura que los métodos anticonceptivos.

Hubiera sido muy oportuno que aquí la revista dijese que en los hospitales debería enseñarse a las embarazadas y parturientas los métodos naturales de regulación de la fecundidad. Se basan en enseñar a las mujeres a que aprendan a reconocer los sólo cinco días mensuales en que son fértiles.

Al citar a las “pastillas anticonceptivas (que recetan los médicos)” la revista no aclara que la mayoría de las pastillas actuales impiden la ovulación, pero también son abortivas, porque impiden la implantación del huevo (que ya es persona humana) en el útero, lo que ocasiona su muerte y expulsión con la menstruación.

Al decir: es un derecho de cada persona decidir cuándo iniciar sus relaciones sexuales”. “Podemos aconsejarles elijan con responsabilidad…”.Esto expresa un equívoco biológico y moral. Primero se da por sentado que hay que “iniciar” las relaciones sexuales. Solo se pone en elección el “cuando” de esa iniciación. Lo bueno y deseable no es incitar al inicio de las actividades sexuales, sino enseñar a los adolescentes que la castidad y la pureza de costumbres es lo que trae verdadera felicidad cuando jóvenes y cuando mayores.

Buscar el placer, rápido, solo físico y sin profundizar las emociones, no ocasiona felicidad sino una satisfacción pasajera y con frecuencia, frustración posterior Y después: ¿Qué? Buscar otra chica o chico para hacer lo mismo: en forma rápida y pasajera. La virginidad y el pudor deben defenderse con pasión. Aún a costa de la vida, como han hecho tantas chicas. Cito algunas en la dedicatoria de este Informe.

El párrafo de la revista ministerial dice que hay “derecho a esa iniciación”. Erróneo. No hay derecho a hacer algo que no es correcto. Las conductas y las leyes deben estar de acuerdo con la ley natural y la moral. Cuando ello no coincide, la ley es injusta y no obliga.

“Es importante que se sientan seguros”. ¿Seguros de qué? ¿De qué después del inicio sexual y de cada acto posterior todo es igual que antes? ¿Qué a la chica o al chico le es lo mismo haber tenido o no, esas relaciones prematuras? Lo único “seguro” es que siempre queda el sabor amargo de un placer que no es duradero y que no lleva a verdadera felicidad.

¿Seguros de que no habrá un embarazo o de que no contagiará una eventual enfermedad sexual? Los anticonceptivos no son siempre seguros para eso, a pesar de lo que digan sus fabricantes. Además, si para evitar un embarazo la chica toma pastillas antiovulatorias (las que realmente cumplen exclusivamente esa función son pocas) se está esterilizando con daño a su fisiología femenina. Pregunto a los defensores de la anticoncepción oral: ¿Será bueno para la salud de la joven -luego mujer adulta- alterar la fisiología del ovario, durante treinta y cinco años, es decir desde la menarca hasta la menopausia?

Por otra parte, si se trata de las modernas pastillas anticonceptivas, ellas actúan también, impidiendo la anidación de un eventual huevo en el útero lo que provoca un aborto. Se mata al huevo que se pueda haber formado de esa unión esporádica. Y ese huevo, ya persona humana, ha sido víctima inocente del placer fugaz de chicos adolescentes.

Destaco que los “preservativos” son aún menos seguros para evitar un embarazo porque en general, los adolescentes no saben o no pueden usarlos bien antes y después del acto sexual. Y no es cuestión de enseñanza previa, pues en al apuro y ansiedad de la situación sexual, se olvidan las reglas más elementales.

La verdadera “responsabilidad” es educar a los niños y a los jóvenes a que se conozcan, salgan y se relacionen con el sexo opuesto. Que maduren y crezcan juntos, para gozar la alegría de la juventud, para conversar, intercambiar ideas, cantar y reír. Pero con verdadera responsabilidad. Sin embarcarse en relaciones íntimas que solo traen placer pasajero y no auténtica felicidad.

Pág. 24 y 25: “El embarazo en la adolescencia” “¿Tendrán relaciones? ¿Sabrán cómo cuidarse?” “Métodos anticonceptivos” (negrita) “Insistir mucho en el cuidado y en que no sirve cuidarse un poco, o a veces, o sólo con personas desconocidas” (negrita). “…en el centro de salud más cercano podrán asesorarnos y también a los chicos y chicas si van a consultar”. “El preservativo es el método que además de prevenir el embarazo no deseado, previene las enfermedades de transmisión sexual” (negrita)

“…en caso de rotura u olvido del método anticonceptivo, en los primeros 5 días es posible tomar la pastilla de anticoncepción anormal de emergencia (AHE) que se brinda gratis en hospitales y centros de salud. Esta pastilla retrasa la ovulación y espesa el moco del cuello para impedir que el espermatozoide se encuentre con el óvulo y así evitar el embarazo. Si el embarazo ya se produjo, la AHE no afecta en nada el embrión, es decir el embarazo puede continuar su desarrollo normal. Este es un mensaje claro para transmitirles” “Tienen derecho a recibir información y métodos anticonceptivos, incluso si concurren solos”.

En la respuesta al punto anterior se respondió lo vinculado a anticonceptivos. Pero debe agregarse que es insólito que la revista considere cosa normal las relaciones con desconocidos, de lo que solo “hay que cuidarse”. Parecería que se trata de una revista de veterinaria y no de adolescencia. No son adecuadas las relaciones con alguien conocido, pero mucho menos aún, citar las relaciones con un desconocido como algo que puede ser habitual.

Ya aclaré que es un error médico expresar que el preservativo previene las enfermedades de transmisión sexual. Previene muchas veces, pero no siempre. Además, poco previenen en los adolescentes que no saben bien -y a veces no quieren- usar el preservativo.

La revista expresa otro error médico cuando dice que la pastilla “retrasa la ovulación”. Puede inhibirla -y evitar que se produzca la ovulación por alteración de la fisiología cíclica mensual normal del ovario- pero no puede retrasarla.

Decir que las píldoras “anticonceptivas de emergencia no afectan al embrión y que el embarazo puede continuar en forma normal” .Es un sofisma y error muy grave. Sí, es cierto, no afectan al embrión. Sí, es cierto que el embarazo puede continuar, pero solo en la Trompa de Falopio. Cuando a los 4 o 6 días de la fecundación el embrión llegue al útero, la mucosa uterina estará alterada por influencia de las pastillas y el embrión -al no poder implantarse para formar la placenta- muere desnutrido y deshidratado y se elimina en la menstruación.

Remarcando esa falsedad, el párrafo termina diciendo: “Estemensaje es claro para transmitirles”. Se insiste taxativa y claramente en declarar algo que no es verdad.

En cuanto a que los adolescentes pueden “concurrir solos a los hospitales” (págs. 25 y 27) para recibir gratis anticonceptivos es una clara negación de los derechos de los padres a educar y supervisar la vida y salud de sus hijos. La ley lo permite, pero es una ley injusta.

Pág. 27: La revista muestra dibujos sobre colocación de los preservativos. Son absolutamente inadecuados para los alumnos de las escuelas primarias. Una cosa es ser escrupuloso, temeroso de decir la verdad y de hablar de estos temas y otra cosa es perder todo sentido del recato, del pudor y de la prudencia al dirigirse a los niños.

Pág. 28 a 32: “El Sida se trasmite por tres vías: … si se mantienen relaciones sexuales (vaginales, anales u orales) sin preservativo”. “El uso del preservativo es el único medio de cuidarse y cuidar al otro” “…Es importante que las mujeres se sientan seguras…”. Hay un dibujo en que tres chicas muy alegres, riéndose dicen: “Sin preservativo no hacemos nada”. “El uso del preservativo desde el principio hasta el fin de las relaciones sexuales es el único medio de prevención del VIH-sida”. “Las relaciones sexuales como vínculos de amor, placer y responsabilidad”

Las cinco páginas que la revista dedica al tema de la infección por el virus del sida, insisten repetidamente en que el único medio de prevenirla es el uso del preservativo. Esto es un mensaje falso y nocivo pues debe destacarse que el único medio para prevenirlo es la abstinencia sexual de los jóvenes y luego la fidelidad matrimonial. Informar otra cosa es falso de falsedad absoluta. El uso del preservativo hace a las relaciones menos peligrosas, pero no seguras. Los médicos informamos que puede haber transmisión, aunque se use bien el preservativo. Por eso en Uganda, único país del mundo que ha disminuido notablemente las cifras de infección por sida, el enfoque oficial del problema ha sido aplicar el sistema: “Abstinence, Be faithful and Condon” (ABC): abstinencia, ser fiel -y si eso no es posible- uso del preservativo o condón.

Cuando al final de la pág. 32 la revista trata de la vida de los jóvenes, dice que la escuela enseña: “las relaciones sexuales como vínculos de amor”. Eso es falso. Es relajar el sentido del amor. Esas relaciones de ninguna manera son vínculo de verdadero amor. Es solo búsqueda del placer sin entrega fiel y duradera y sin responsabilidad alguna Traté el tema en la primera parte de este Informe.

La revista al tratar el tema del sida, con el texto y los dibujos invita a considerar las relaciones sexuales entre jóvenes como algo alegre y natural. No. La castidad, que favorece el dominio positivo del impulso sexual, es lo verdaderamente cierto para prevenir las enfermedades de transmisión sexual, como el sida. Pero no sólo por eso, sino en forma prioritaria por la alegría y felicidad que brinda en el trato entre los jóvenes. Y de esto -que es lo realmente valioso- la revista no dice una sola palabra.

Pág. 35: “La diversidad sexual. Hay distintas formas de vivir la sexualidad” “Homosexualidad y heterosexualidad”

La gran mayoría de las personas son heterosexuales. Ellas son las que uniéndose el varón y la mujer en el matrimonio, constituyen las familias y tienen hijos.

También es verdad que hay personas que sienten atracción por el mismo sexo. Pero una cosa es sentir atracción por el otro sexo y otra es ejercer esa atracción con actos concretos. Una cosa es que esas personas existan y vivan una vida célibe y otra cosa decir que el ejercicio de esa atracción es normal. Una cosa es que ejerzan esa atracción en forma privada y otra cosa es hacer publicidad y tener orgullo de esa anormalidad. Una cosa es que haya personas que les guste vestirse con ropas que no coincidan con su sexo biológico (travestis) y otra decir que eso es normal, sobre todo cuando ejercen su vida sexual de modo anormal ofreciéndose de manera triste en calles y parques.

Se debe respetar a todas las personas, pero no hacer propaganda sobre lo que no es normal.

Pág. 36: “Hay parejas formadas por dos mujeres y parejas formadas por dos varones, y eso no tiene nada de malo”. “En nuestro país, la ley 26 618 del año 2010, de matrimonio igualitario (negrita) les otorga a las personas homosexuales los mismos derechos (negrita) que a los heterosexuales: casarse y adoptar hijos”.

Efectivamente -por 33 a 30 votos- el Senado argentino aprobó esta ley que degrada el sentido de la familia y del matrimonio. Lo que diga una ley antinatural, aprobada por hombres, no puede cambiar la naturaleza de las cosas. Del mismo modo, si se aprobase una ley sobre esterilización de los dementes (como hizo el nazismo) sería ley, pero sería injusta y antinatural.

El matrimonio entre un varón y una mujer y los hijos que de ellos nazcan constituyen la familia, única base natural y lógica de la sociedad.

Pág. 38: Dice: “Sexualidad y discapacidad. Como en el resto de las personas, la actividad sexual ayuda a la maduración personal (negrita), a adaptarse mejor a la vida y a la comunicación con los demás”.

La revista, repite aquí el grosero error de la pagina 20, de que la actividad sexual ayuda a la maduración y a la adaptación. No, ciertamente no. De ninguna manera es una ayuda. Ni para los adolescentes normales, ni para los discapacitados. Tal vez podría ser algo inocuo desde el punto de vista estrictamente biológico, si no se considerase el daño de la esterilización temporaria o definitiva que provocan las pastillas anticonceptivas.

Pero es una falsedad antropológica, médica y moral expresar que la actividad sexual ayuda a madurar y a adaptarse mejor. Lo optimo para una adecuada maduración y adaptación a la vida, es una vida de castidad. Vivida con alegría y con afán de superación, para reservarse con todas las energías para el futuro cónyuge. Y esto es válido tanto para los varones como para las chicas. No hay una moral para cada sexo. Ambos sexos deben llevar una vida sana, alegre y optimista, sin tener relaciones que enturbian la vida de la juventud o del noviazgo que puedan estar llevando.

Pág. 39: “No reprimamos sus conductas sexuales”. “Enseñemos que hay momentos y lugares para la intimidad” (negrita)

Si con eso se quiere expresar lo que se repite a lo largo de la revista, de que son normales los actos sexuales solos o acompañados, repito lo antes expresado de que hay que proponer siempre conductas positivas que tengan en cuenta los valores de la castidad y pureza de costumbres. Desde luego eso no es “reprimir” sino decir la Verdad y lo que más conviene a la vida física y espiritual del niño.

TERCERA PARTE

CONCLUSIONES

Al finalizar este Informe quiero sintetizar lo que padres y maestros deben recordar sobre Educación de los niños. Y en especial, recomiendo conocer las respuestas que he dado a los errores que propone la revista “Educación Integral de la Sexualidad. Para charlar en familia” editado por el Ministerio de Educación.

En general:

1) La revista y su obligatoriedad es una grave intromisión y avasallamiento de la intimidad de las familias porque el objetivo de su distribución gratuita y su lectura obligatoria en las escuelas argentinas, ofende a los derechos personalísimos de los padres de educar a sus hijos en temas tan importantes. A su vez, atenta contra al derecho natural de los hijos de ser educado por ellos.

2) Esto no obstante, debo destacar que muchas veces los padres, por falta de tiempo o por no saber cómo encarar los temas, no hablan con sus hijos de temas vinculados a la sexualidad. Y dejan que sus hijos se informen como puedan, a veces con comentarios erróneos y equivocados de amigos, de los medios de comunicación o de personas adultas, que pueden informarlos más o menos bien, pero que también pueden darles malos conocimientos -y más aún- proponerles concretar actos ilícitos.

3) Esa falta de información de parte de tantos padres es un error. Los maestros, los sacerdotes, los médicos -en especial los pediatras- debemos intensificar nuestra influencia para que los padres aborden estos temas con sus hijos y lo hagan brindándoles información correcta. Seguro que lo harán con el amor y la dedicación propia de los padres, que siempre quieren el bien de sus hijos. Para ello hay que organizar charlas para los padres ofreciéndoles conocimientos biológicos, psicológicos y espirituales. Ello está muy lejos de obligar a los niños a estudiar la revista oficial del Ministerio de Educación, con íntimos e innecesarios detalles y sin mención de valores positivos.

En particular:

1) La persona humana

Los seres vivos se caracterizan por tener movimiento. El movimiento es provocado por el alma (ánima). Los vegetales tienen un alma sensitiva, los animales tienen instintos y un alma sensible y sensorial (con sentidos). Pero sólo los seres humanos están compuestos por cuerpo y alma racional y por lo tanto son personas.

Cuerpo creado por sus padres. Alma creada por Dios en el momento de la concepción. Persona humana es ya el huevo recién formado por la unión de un espermatozoide paterno con el óvulo materno. Persona sigue siendo el embrión en las primeras semanas de vida y el feto mientras está en el útero de su mamá. Persona es el recién nacido, el niño, el joven, el hombre maduro y el anciano.

El alma es lo que da al ser humano su dignidad. El huevo, el embrión y el feto tienen alma, aunque sus manifestaciones estén sólo en potencia. Pero están. Con el tiempo las desarrollarán. Lo mismo que una persona que duerme o está anestesiada: su alma está, aunque no actúe en ese momento

El alma racional otorga un destino trascendente después de la muerte. Ella es la “imagen de Dios”. Por ella tenemos Razón y Voluntad. Razón para elegir y seguir a la Verdad. Voluntad para con libertad practicar el Bien.

Las personas humanas tienen un destino trascendente después de la muerte con un premio de vida eterna si han llevado una vida con amor a la Verdad y con búsqueda del Bien, el propio y el del prójimo.

A lo largo de la revista ministerial, se considera al niño y al joven como un ser absolutamente biológico sin proyección espiritual. No los considera como personas con cuerpo y alma con destino trascendente.

2) Sexualidad

La sexualidad es una característica propia de los seres vivos más evolucionados. El ser humano entre ellos. Pero en éstos, no es solo una condición física. Se trata de algo propio de su personalidad física y espiritual. Debe ser tratada con especial dignidad.

Por ello, debemos transmitir a nuestros hijos y alumnos con el ejemplo y la palabra, que la sexualidad impregna nuestra personalidad y que es necesario fortalecer las características de feminidad y de masculinidad que cada sexo posee. Características que mejor se aprenden y se viven, si se tiene en casa un buen ejemplo materno y paterno.

Pero además -y muy importante- es en el matrimonio donde la feminidad y la masculinidad se desarrollan al máximo en la unión conyugal y en la apertura a la vida. En las uniones íntimas, si la mujer se halla en los cinco días fértiles de su fisiología cíclica mensual, culminará con la formación del huevo. Éste, con el alma que Dios le infunda, es ya una persona humana.

3) Dos errores

Dos conceptos erróneos en que está basada la revista ministerial son: “relativismo” y “género”. Trato de ellos en la primera parte de este manual.

4) Cinco puntos

Finalizo recordando que en educación, los padres deben tener en cuenta, cinco puntos que también están desarrollados en la primera parte de este informe. Forman el acróstico: Rezar, Ejemplo, Tiempo, Autoridad y Amor (RETAA).

Fuente: InformadorPublico.com

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Proyectan utilizar demagógicamente a las escuelas como formas políticas organizadas a fin de afirmar el totalitarismo despótico

De aplicarse el proyecto con imposición ideológica los sindicalistas que respondan al gobierno de turno dirigirán a su antojo las escuelas, anulando la alta misión de las instituciones escolares dentro del orden republicano.

La demagogia y la petulancia innovadora considera en el nuevo plan autosuficientes a los alumnos, para manipularlos.

Recientemente se publicó en el Diario La Nación la redacción de un proyecto denominado “Democratización en las escuelas” que consiste en un reglamento que regirá en la provincia de Buenos Aires que gobierna Daniel Scioli elaborado por el vicepresidente primero del Consejo General de Cultura y Educación Daniel Lauría. El proyecto de referencia reemplazará al que rige actualmente y fue presentado al Director de Educación bonaerense Mario Oporto.

La iniciativa incluirá como actores en la toma de decisiones en las escuelas a empleados auxiliares (administrativos, porteros, personal de maestranza etc.); centros de estudiantes; ex alumnos y cooperadoras. Es decir, una cantidad de gente que no tiene porqué entronizarse en los establecimientos educativos para gobernarlos, mientras restan la autoridad específica a directivos y educadores pues los que entrarían a decidir, en su mayoría sindicalistas, desplazarán al personal docente idóneo que obtiene generalmente su cargo por concurso. Lo correcto es que los sindicalistas hagan lo suyo y no invadan funciones ajenas sin autoridad para ello. La escuela está en su lugar cuando defiende la significación educativa de su gestión con criterio pedagógico y también con criterio social.

Hay que recordar que los regímenes despóticos son eminentemente autoritarios y se proponen utilizar demagógicamente las escuelas como fuerzas políticas organizadas a fin de afirmar su poder con maniobras diversas. Al Estado le incumbe la organización y dirección del sistema nacional de enseñanza pero sin confundirse con un grupo que pretende administrarla como a una finca propia o como instrumento de imposición ideológica.

El autor del proyecto al que aludimos dice que ese documento contiene trescientos tres artículos que deberán ser aprobados por el titular del Ejecutivo bonaerense Daniel Scioli. Manifiesta también que el escrito es: “La concepción del trabajo en equipo dentro de la institución escolar y eliminará la “verticalización” de las decisiones relacionadas con el ámbito institucional”. Es decir, los directivos ya no serán los únicos que tendrán la potestad de decidir sobre cuestiones vinculadas a los aspectos pedagógicos y socio educativos.

El nuevo reglamento da participación en las decisiones a los centros de estudiantes, padres, ex alumnos, miembros de la cooperadora y auxiliares. El objetivo es que los actores de toda la comunidad “consensúen medidas sobre contingencias que ocurran durante el año escolar tales como paros, enfermedades, fenómenos metereológicos etc.” Esto recuerda la petulancia seudo pedagógica que permite afirmar que en todo mesianismo hay ciertas ideas sobre el gobierno escolar que quienes las profesan ignoran el despecho de todos los desastres que están ocurriendo en los establecimientos educativos. Los innovadores son insensibles al patente fracaso que todos comprobamos en el área educativa y en la conducta de los alumnos.

Los autores del nuevo proyecto incurren en los mismos errores de pretender manipular a todo el mundo, incluida las respetables instituciones de la educación. Por lo visto, los trescientos tres artículos que han preparado para el hipotético gobierno totalitario en las escuelas, es un ejemplo del exceso estrafalario de creer que con ese número excesivo de artículos, sin sustancia, podrán “gobernar” la educación en las escuelas.

La moda teórica adoptada por los que quieren ocupar cargos jerárquicos siendo ajenos a la esencia y decencia de la institución escolar no tienen noción de lo que es la enseñanza; la organización escolar; la dirección de un colegio con centenares y centenares de alumnos. Esos “innovadores” son los que practican la petulancia de los ideólogos irracionales.

El proyecto elaborado nada tiene de civismo en la educación. Su autor jamás ha leído nada sobre la sabiduría platónica con la que se puede enseñar la virtud y no el pavoneo de alzadísimos estudiantes, holgazanes también que son manejados por miembros del régimen de imposición ideológica para que desconozcan olímpicamente el respeto y la responsabilidad de los directivos y educadores.

Justamente los autores del proyecto de “Democratización de las escuelas y toma de decisiones” solo han preparado la odiosa anarquía que han estado proyectando los que actúan tras las bambalinas, empujando a estudiantes a destruir sus propias escuelas, que las pagamos todos los contribuyentes, y que además, las han tomado para demostrar que la fuerza es la sinrazón y que el cuestionamiento para echar autoridades o reemplazarlas con el dedo es propio de alumnos que carecen de responsabilidad civil, criminal y social por ser menores. De ahí que la toma de establecimientos educativos en Buenos Aires ha permitido a los ciudadanos y aun a los menores observar que la toma de establecimientos educativos solo exhibió agresión; permanente hostilidad; violación de la propiedad privada; intromisión en temas políticos teniendo como mentores a quienes preparan conductas perturbadoras y con ella sembrar el peligro en la educación en establecimientos educativos públicos y privados bonaerenses de todos los niveles previa aprobación del Gobernador Daniel Scioli de quien esperan que firme el decreto que los respalde.

Apoyan este atropello gremialistas-gubernamentales, entre ellos, Roberto Baradel, secretario general de SUTEBA (gremio docente de la Provincia de Buenos Aires) y la gremialista María Elena Torres quien opinó que el proyecto que han presentado “toma a los niños y jóvenes como sujetos de Derecho”.

¿Cómo sujeto de Derecho a menores que carecen de responsabilidad civil, criminal y social? La reacción de padres de alumnos fue cauta. Eduardo Luquet, padre de un chico que concurre a una escuela secundaria platense donde recientemente se produjo una pelea en la cual una alumna resultó gravemente herida, dijo: “El gobierno nos quiere hacer cargo a los padres y docentes de temáticas de las que deberían hacerse cargo ellos. Lo que proyectan los gremialistas de afuera es pura demagogia”.

Queremos pensar, tras los despropósitos de los lacayos de gobiernos totalitarios, que urge poner en vigencia la ética aristotélica como una demostración que la felicidad es imposible sin la virtud. Precísamente durante milenios la moralidad y el bien en su más elevado concepto siguen siendo el fin de la educación. Esto palpita en ese drama sublime que es la obra platónica expuesta en pasajes de una profundidad, de una sutilidad y de una hermosura incomparable que es: formar al hombre virtuoso y al perfecto ciudadano; imponer la sabiduría de la razón y la voluntad para la formación del carácter; conducir a los jóvenes al cumplimiento de la ley y lo que la ley dice, conformándose con la recta razón y lo que ha sido declarado tal por sabios experimentados legisladores, concibiendo lo que es bueno y justo.

En los proyectos pedagógicos de estos tiempos no figuran dar al cuerpo y al alma la perfección de que sean susceptibles, para crear en el educando y en el educador un anhelo infinito de superación como así también un estilo de vida que permita condenar el vicio de la sociedad en la que viven. Por eso es necesario recurrir a quienes han dado a la vida de la juventud un noble sentido. Esos sabios filósofos están presentes siempre, no sólo en las páginas con manifiesta intención pedagógica sino en todos y en cada uno de los pensamientos de la ingente obra que han legado a la posterioridad.

“No hay más que un saber verdadero: el conocimiento del bien en sí mismo y en nuestra alma y en nuestras acciones”. No hay más que una educación verdadera: la inspiración de la idea del bien, reforzada con el hábito del bien obrar. La vida del hombre no tiene más que un objetivo digno de su naturaleza y es educarse a sí mismo y educarse en la escuela que cumple su alta misión manteniéndose dentro del orden republicano, sin dejarse atrapar por la demagogia y la manipulación.

Hay que impedir iniciativas irracionales que quieren imponer sus pretensiones anárquicas que trae nefastas consecuencias. El solo hecho de humillar y rebajar a las autoridades electas y a los educadores, con insolencia y actitudes disparatadas y extravagantes, permite que la situación de los establecimientos educativos sea deplorable y regresiva.

La función suprema del docente es impartir conocimientos y ser vehiculo idóneo de los valores de la personalidad. La función del director o rector es velar también por la disciplina institucional y el cumplimiento de la enseñanza como así también de sus valores. En cambio, la escuela a la medida de lacayos de los totalitarismos, impide una evolución normal mientras promueve la tergiversación de la auténtica función de la escuela.

Ultimo Momento

Mientras escribía este comentario corrió la información de la campaña de desprestigio que el poder está haciendo del campo, éste como bien dijo el titular de la Sociedad Rural Argentina, Hugo Luis Biolcati: “El campo es el oro de nuestro país” y ¡vaya si lo es!: Con los aportes multimillonarios del campo al Estado y sin querer recibir subsidios para no perder la independencia habla claramente de un sector imprescindible para el crecimiento –como se dice ahora- del país. Además el campo argentino produce alimentos, privilegio que permite alimentar a nuestro pueblo y a otros. También la información se complementa con la difamación impresa en libros escolares contra los empresarios que invierten en este país para que haya trabajo y progreso y se termine la dádiva que engendra la vagancia y la humillación. De esto nos ocuparemos oportunamente.

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*Nélida Rebollo de Montes, Profesora y periodista, distinguida con el Premio Benefactora de la Cultura. Ingresó en la Academia Provincial de la Historia con el trabajo titulado “Mujeres de mayo y prácticas electorales de 1816”. Con el voto unánime ingresó a la Sociedad Argentina de Escritores, institución que la distinguió con la “Pluma de Oro”, con la “Faja de Honor” y el “Gran Premio de Honor”. Autora del libro “Nuestro Tiempo y Nuestras Razones”, que incluye artículos periodísticos, afrontando la difícil tarea del comentario sobre lo que considera más importante de la realidad. El libro figura en las Universidades de Yale; de Columbia y en el catálogo online de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos de Norteamérica. Esta información está en internet.

Su Ensayo “Rosalía de Castro. Antonio de la Torre : dos testimonios de la pasión poética” fue incluido en la Biblioteca de la Universidad de Santiago de Compostela (España); en la Biblioteca Pública de Nueva York y en la Universidad Stony Brook de Nueva York de Estados Unidos de Norteamérica. Fue galardonada, en 1986, con el premio internacional “Honoris Causa”, otorgado por la Acción Católica Argentina con sede en Los Ángeles, Estados Unidos de Norteamérica. En el mismo año, la Comisión Interamericana de Mujeres de la Organización de Estados Americanos (OEA) la premió en el año internacional de la Paz. Fue elegida, en 1990, “Ciudadana Ilustre” por la Municipalidad de la Capital de San Juan; y, condecorada, en 1994, por el Diario la Razón como periodista destacada del interior del país. El Centro de Artistas Plásticos de San Juan la consagró, en el mismo año, “Benefactora del Arte”. Tres veces premiada, en 1997, 2001 y 2005, por ADEPA (Asociación de Entidades Periodísticas de la Argentina) y, en 1990, con el “Santa Clara de Asís”.

La Dra. Rebecca Ann Bill de la Universidad de Stanford (California, Estados Unidos), contratada por FORES (Foro de Estudios sobre la Administración de Justicia de la República Argentina) consultó como fuente de de información un artículo periodístico de la Profesora Nélida Rebollo de Montes (Argentina) titulado “La Suprema Corte de Justicia en la Presidencia de Mitre” y fue seleccionada conjuntamente con el Dr. Harold J. Berman (estadounidense) de la Universidad de Cambridge y profesor emérito de la Universidad de Harvard. De ambos autores la Dra. Bill utilizó datos para su obra de investigación: “Medición de la autonomía judicial. Juzgado Federal de primera instancia en lo penal de la República Argentina”.

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El mundo está asombrado por el sostenido crecimiento de China en particular, y de Asia en general, durante las últimas décadas. La explicación más usual es su gradual y continua apertura económica al intercambio comercial con todo el mundo democrático y capitalista, afirmándose en su porte de producción a gran escala y en su inmenso mercado interno, con decenas de millones de personas que, anualmente, incrementan su capacidad de manufactura y consumo

Pero, su sistema educativo de doble jornada obligatoria, con 220 días de clase y con un ausentismo docente que no supera actualmente el 5%, nutre, desde hace muchos años, la imprescindible evolución en la formación de sus recursos humanos que, como un factor fundamental junto a la tecnología aplicada, sostiene ese crecimiento económico planificado para el largo plazo.

Contribuye además, la genuina comunidad educativa que constituyen los profesores de la mañana y de la tarde en las escuelas y los padres y abuelos, tanto paternos como maternos, en los hogares. Conformando así hasta 8 personas adultas responsables de la educación de cada niño. Para el planificador socialismo chino, la docencia no es un empleo público más, los docentes son los creadores de las personas trabajadoras.

En las antípodas ideológicas, en los EE.UU. y la Europa central, los sistemas educativos también están aislados de las pujas políticas partidarias. En ambos casos, hace décadas que los planes educativos son reales políticas de los Estados, tanto durante gobiernos liberales como socialistas. Esas políticas no terminaron con las sanciones de leyes que aseguraban un promedio del 30% de los presupuestos públicos como asignación específica a la educación, sino que, por el contrario, así fue como comenzaron.

Con “la cantidad mínima de educación” así fijada, comenzaron a trabajar en la no menos importante “calidad de la educación”. Simultáneamente a una permanente capacitación de los docentes, especialmente en las ciencias tecnológicas, matemáticas, físicas, química, electrónica, computación, etc. Comenzó su evaluación periódica, su interactuación con docentes de otros países y la renovación hacia estatutos mas modernos que posibilitan mas retribuciones, no solo con la mera antigüedad, sino también con el merito académico.

Los últimos test internacionales de educación, al que se someten 65 ciudades y países del mundo, muestran el actual escenario global: adelante se visualiza a una Asia pujante, con Shanghái y Corea del Sur en los 2 primeros lugares, después surge el Norte de América en retroceso, EE.UU. ocupa actualmente la posición 17, luego una Europa aun mas atrás, España esta en la posición 33 y, recién en la posición 44, aparece el primer país latinoamericano, Chile. Nuestro país, muy rezagado, figura en el puesto 58.

Esos son los actuales estados de la situación educativa global. Pero, las tendencias son más preocupantes aun para nuestra región. Los países asiáticos, con más de 210 días de clases anuales todos ellos, dobles jornadas de 8 horas y bajo ausentismo docente, están arribando a las más de 1.500 horas anuales de transmisión de conocimientos a cada alumno. Los EE.UU. y Europa mantienen un promedio de 1.000 horas por año, mientras que el promedio de los países de Latinoamérica apenas supera las 600 horas anuales de absorción de conocimientos por alumno.

El quid del progreso de los países se sustenta en la educación. La educación es, necesariamente, una inversión de largo plazo que requiere de la continuidad de un plan por décadas. Ello, a su vez, precisa de un duradero pacto institucional nacional entre los partidos políticos y las organizaciones civiles y empresariales, aislado de la política partidaria, que fije y se cumplan los objetivos educativos allí pautados. Asia lo hace desde hace decenas de años y los resultados están a la vista.

Ing. Castor Lopez, Presidente PRO Santiago del Estero.

Fuente: Diario Panorama

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